正統道藏正乙部

正乙部

滿一

通天寶號

運元鼎化三十三天金臂圓光火犀大仙、都統王殿治靖捲簾大將軍、九天遊奕遠捉使、部領六天吏兵、降伏天下妖魔、輔正除邪辟瘟使、掌執火府火部使、主管南極天樞院、北極驅邪院文字、封山破洞正一靈官都大元帥、勅封五顯靈觀大帝。

咒曰：
靈觀大帝，睿聖聰明。日光菩薩，氣射帝宸。金刊聖像，三目聖明。黃裳錦袍，足踏火輸。金磚金鎗，按行乾坤。名山大川，靈洞真君。火瓢火鴉，氣燄威靈。斬妖滅邪，如電如霆。護國砥柱，衛民靈神。德億萬世，福億萬民。輔靈助順，二聖將軍。順風千里，百萬神兵。救度灾厄，如響應聲。變禍成福，如影隨形。護祐臣身，何求不應。神光洞照，永處吉慶。奉大帝勑，急急如律令。

焚香奉請
仰啟靈觀大元帥，福德華光五顯王
錦袍繡帽威容猛，火劍金鎗聖力強
天下正神功第一，佛中上善世無雙
玉宸殿畔登珠幌，金色臺邊建寶幢
破洞封山魈魅絕，興風走電鬼邪亡
化導萬民垂福祐，保安九域去灾殃
焚香奉請虔誠禮，願賜恩光降道場
爾時天尊在八景宮中紫光殿內，坐九色蓮花寶座，垂十絕鶴蓋，與諸天上聖、天真大神、天仙神仙、諸大仙眾、金童玉女、護法龍神，及諸侍衛等眾等時同會，天樂俱鳴，咸聽天尊說無極至真妙法。是時會中有一真人，名曰定惠，越斑而出，秉簡長跪，白天尊言：臣聞五化之理可得聞乎？

天尊曰：三皇之初，民以道化，五帝之後，德化猶存。至於霸國，日事戰征，當彼之時，道德已廢，仁義弗行，所從化者，財與食爾，吾道何由化之。況乎末世，眾生以貪愛為本心，以狡佞為己行，奔馳利路，堅固業根，釀惡招愆，不崇善教，致使冤仇糺結，怨咎牽連，上干二氣之和，下致九州之害。或刀兵相戮，或旱澇相仍，饑饉荐臻，瘟傳染，人民夭橫，魔鬼流行，當此之時，必歸神化。
於是定惠真人復告天尊曰：邇者世間神化之主，臣等未悉，能知如何令彼眾生安穩無惱，富貴長壽，無諸災難？

天尊告曰：爾甚慈悲，欲令利益末世眾生，方便啟問，若諸善男子善女人，或有官灾疾病冥訟精妖，一切急難無所救解者，但能起心信向，祈求福祐，自然亨泰，上聖威神之力，不可稱量，皈命
靈觀真形，頂禮咒曰：
太靈之神，錫以繁祉。頂踵被恩，曷有窮已。睿鑒孔昭，厥衷庸啟。臣今皈命，一心信禮。
三十三天星月宮內、雷音殿中，化現白蛇之冠，三頭六臂青身自在之體，圓光火犀大仙、靈官顯應，橫天急捉三界邪魔，封山破洞主法摧魔正神、靈觀大聖五帝大元帥真形睿號

第一都天威猛大元帥
顯聰昭聖孚仁廣濟福善王

第二橫天都部大元帥
顯明昭聖孚義廣祐福順王

第三通天金目大元帥
顯正昭聖孚智廣惠福應王

　
第四飛天風火大元帥
顯直昭聖孚信廣澤福祐王


第五丹天降魔大元帥
顯德昭聖孚愛廣成福惠王


此真形睿號，普可受持，信女善男，常當讀誦，功德甚大，利益無窮。凡叨覆載之安居，悉向神祇之宰制，是故靈觀尊聖在天為五帥，在世為五王，勇烈明靈，威權至重，有賜福消灾之力，有賞善罰惡之功，貧富差殊，窮通雖異，然隸攸司之考竅，悉歸上聖之裁量，功過昭然，絲毫弗謬，知作善降祥之美，杜為愆釀惡之因，垢翳若除，慧光明朗，灾尤消釋，福慶咸臻。凡有上士於三元八節、五臘、生辰持誦是經，外袪灾癘，內益經營，神祇密護於門庭，魔鬼遠離於境界，功圓果滿，獲大吉祥。
爾時天尊即說靈觀咒曰：

靈觀元帥，顯烈威雄。通天徹地，擲火奔風。上飛丹雀，下驟朱龍。金光灼灼，黑霧矇矇。邪魔喪膽，鬼魅潜蹤。安民護國，伐惡除凶。灾禍消滅，福德興隆。五靈真氣，降我身躬。所求皆遂，有願克從。北帝勑令，要立神功。急急如律令。

天尊曰：世間眾生，天灾重病，瘟疫時行，傳染不瘦，或久患卧床，不逢醫藥，及有猴犬之精，狐狸之祟，變易形質，迷惑陽人，詐托尊神，妄稱大聖，占人樓閣，攝人魂魄，放火拋磚，偷財盜物，門無風而自開，釜無火而自熱，百奇千怪，惱亂眾生，當於清浄庭宇，請正一道士依科立壇，謄奏章表，醮祭五天大元帥，燒香燃燈，誦吾神咒。或一日，或五日，當有鐵輪大神、白蛇大將、無面目將軍、火部兵馬，一合來降，掃蕩妖氛，肅清定舍，生人安泰，驅逐不祥。又復有人身遭獄難，禁繫枷鎖，不能脫離，及有門戶閉塞，謀運不成，口舌頻生，非橫競起，錢財耗散，命禄衰微，五路不通，三灾叠至，連年蹇滯，累歲迍邅，亦當命道士如前舉行，即得靈觀元帥、福德仙官、善慶童子應時下降，衛護眾生，灾厄消除，一切如意。若或經行曠野山林隈僻之處，獨宿恐怖，但能焚香誦經，凶惡自散，便得安穩。或有眾生根性頑惡，闡提不信，毀謗真經，輕慢香火，如此之人，巡察將軍地行使者，紏録罪犯，定其輕重，所犯重者，投陷水火之中，卒於非命，其過若輕，减筭除禄，灾病苦身。當知靈觀元帥威雄猛烈，報應尤速，專持禍福之權，生殺之柄，以示神化，善男子善女人得遇此經，虔誠恭敬，受持讀誦，更能與人書寫，教人持誦，或印造是經，廣行勸化，靈觀元帥心大歡喜，速得賜其福祐，自然門戶興隆，財物昌盛，貴人協順，聖力扶持，凡所願心，悉令成就。

於是定惠真人及諸仙等眾聞此說已，踴躍欣喜，稽首靈觀而祝願曰：
稽首靈觀五聖尊，願得國土保昇平
稽首靈觀五聖尊，願得風雨應時行
稽首靈觀五聖尊，願得百穀自登成
稽首靈觀五聖尊，願得宅舍得安寧
稽首靈觀五聖尊，願得父母享遐齡
稽首靈觀五聖尊，願得謀運稱心情
稽首靈觀五聖尊，願得財物足豐盈
稽首靈觀五聖尊，願得火盜不相侵
稽首靈觀五聖尊，願得出入利經營
稽首靈觀五聖尊，願得無病保長生
稽首靈觀五聖尊，願得諸福自來并
稽首靈觀五聖尊，願得天真聖教興
諸大仙眾稱讚願已，龍車旌節來迎天尊，復還真境。是時天尊再告定惠真人曰：爾等受吾此經，宜下人間流傳，信士依教奉行，祈霑福祐。於是定惠真人及諸仙眾遵奉道旨，作禮而退。

【大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經】

正乙部

滿一

天師曰：太上大君，天之尊神，左監祭酒，天之真人，左從百二十蛟龍，右從百二十猛虎，前導百二十朱雀，後從百二十玄武，頭上有五彩華蓋，足履魁罡，素男玉女，衣服元氣玄氣玄黃，周旋而遊生門，晝夜與日月同光，下統地祇，上應北辰，自有力士童男童女數千萬人，寶持刀劍，所礙者穿，皆乘天鹿鳳凰骐鱗，窮奇辟邪，數百為群，螣蛇猛獸，九萬九千，皆能飛行，出入無間，噉食百鬼數千萬人眾精，百邪不得妄前，天師神咒，急急如律令。

天師曰：太和玄老，乘青雲紫輦，華蓋玉女車輪，水精為輿，金銀為廂，驂駕九龍，光照諸天，絳紫毛裘，混混沌沌，晃晃昱昱，震動驚人，但求百官江河大神，龍王鬼帥，藏在雲間，叩頭搏頰，求自披陳，不聽理訴，收付獄君，銅柳鐵鎖，鉗其喉咽，眾邪惶怖，不敢妄前，敕辦行厨，賜吾真神，吾今當出召神君，久藏不見十億年，但捕血祀諸姦神，珍窮天下剋異民，祆言妄語，自為神，訾毀道氣嫉妬賢，皆是妖惑蟲道神，但行邪偽別正真，天師銜命化善人，蟒蛇之鏜兼欲前，邪逆妄害鐵鎖連，捉頭三斬烹汝身，窮奇辟邪縱橫吞，比至神祀盡根元，家親丈人但莫前，授吾神咒爾莫前，勁急急如律令。

天師曰：吾為天地除萬殃，變身人間作鬼王，身長丈六頭面方，銅牙鐵齒銜鋒鋩，手持劈磨戴鑊湯，動雷發電迴天光，星辰失度月慘黃，顛風泄地日收光，草木焦枯樹摧藏，崩山裂石斷河梁，車載鐵鎖桔銀鐺，一月三榜六咒章，募求百鬼勤豪強，得便斬殺除凶殃，吾持神咒誰敢當，急去千里勿當殃，急急如律令。

天師曰：吾上太山謁見黃老君，教吾殺鬼語，我神才上呼玉女，收捕非殃登天，左契佩帶印章，頭戴華蓋，足躡魁罡，左扶六甲，右扶六丁，前有黃神，後有越章，神師誅伐，不避豪強，先殺邪神，後滅遊光，何神敢前，何鬼敢當，縛汝置水，煮汝鑊湯，三日一笞，五日一榜，門丞捉縛，玉女考掠，吾吏受辭，竈君上章，某甲無罪過，不得病賢良，吾含天地氣咒，毒殺鬼方咒，金金自銷，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自滅，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自縛，咒鬼鬼自殺，咒禱禱自斷，咒癱癱自決，咒毒毒自散，咒詛詛自滅，天師神呪至，不得相違戾，急去千里，急急如律令。

天師曰：吾為天地師，驅逐如風雨，左手執青龍，右手據白虎，胸前有朱雀，背上有玄武，頭上有仙人，足下有玉女，手中三將軍，十指為司馬，功曹令束縛，送到魁罡下，徘徊三台間，五星皆捉把，浮遊華蓋宮，徑過閭闔下，敕誥太山府，並及行使者，收捕姦邪鬼，祆魅耗亂者，及時誅邪偽，露尸於道左，御史上天曹，今以奏得下，天師神咒至，急急如律令。
謁請素車白馬君五人，兵士十萬人，主收某家宅中三丘五墓之鬼。
謁請運氣君五人，兵士十萬人，主收某家宅中百二十刑殺之鬼。
謁請都曹正君五人，兵士十萬人，主收某家宅中眾精百邪之鬼。
謁請考召君五人，兵士十萬人，主收某家宅中下官故氣之鬼。
謁請守宅神君五人，兵士十萬人，主收某家宅中辟邪盜賊之鬼。
謁請廣司君五人，兵士十萬人，主收某家宅中十二月建破殺之鬼。
謁請北城語命謀議君五人，兵士十萬人，主收某家宅中北時建王之鬼。
謁請刺史從事千二百人，各官將五人，兵士十萬人，主收某家宅中五方瘟疫氣剔人之鬼。
謁請無上太和君五人，兵士十萬人，主收某家宅中百二十祆魅邪道之鬼。

天師曰：欲行道法，欲治身修行，欲救療病苦，欲求年命延長，欲求過度災厄，欲求白日昇天，欲求宅舍安穩，欲求田蠶如意，欲求販賣得利，欲求奴婢成行，欲求仕宦高遷，欲求訟詞理訴，欲求男女命長，欲求保宜子孫，欲求婦女安胎，今為別請十部都曹，正氣中即，刺史從事，素車白馬君，北城韶命君，天上督逆君，廣司君，太玄老君，太和之氣一千二百人，各將軍五人，屯住某家中庭，兵刃外向，監察內外下官故氣，血食之鬼，祆惑之神，眾精百邪，千鬼萬神蜚屍，土精土毒，造功立宅，架屋立柱，築治園墟，修營家宅，破壞舍屋，移轉井竈，動促門戶，補治籬落，縛束壁帳，穿井掘窖，填補塞孔，高下之功，立成之功，破殺之氣，悉以斬殺之，并收某家宅中五殘六賊，十二祆惑，男女非牂，先代咎殃，及咒殺蜚屍，破邪故氣，留殃妖魅，寄鬼嫉妬，五虛六耗，十二注詛，野道夢寤，顛倒縣官，口舌背自，消滅中宗外親，前亡後死，男女復連，無辜之鬼，客死之鬼，兵死之鬼，星死之鬼，注死之鬼，前死之鬼，後死之鬼，應時咒殺之鬼，及諸百怪梟烏亞鵲．百鳥妄嗚，狗嗥作怪，血光金光，火光水光，木光衣光髮光，舍宅門戶開閉音聲之怪，甑叫釜嗚金鐵之精，天蜂．青蠅．蟲蛇．野獸．狐狸．六畜．五毒之氣，藏在宅中不肯去者，伏惟太上敕下天曹，應咒斬殺之，如玄都鬼律不得相于奉天師神咒，急急如律令。

臣重啟太上大道君，太上老君，太上丈人，天師嗣師系師等三師文書事門下君將吏兵，六質六直六端六慇二十四君等，臣某稽首再拜上言，今世微薄，運劫欲盡，人民凶逆，相習來久，外陽為善，內懷豺狼，但欲作惡，不念行慈，背面異辭，共相規圖，萬人之中，無有一人欲求生道者乎，心懷惡行，嫉妬異端，俱作死事，淫泆好色，馳務榮祿，輕孤易貧，強弱相凌，君臣相伐，父子相言，兄弟相殺，母女相罵，婦姑相怕，夫婦相圖，骨肉相食，不避親踈，是以道氣不覆，故放天災於九州之內，白骨千里，雖好者，百不遺一，如此之人，自為剛強，抄賣婦女以為嬖妾，上有五六，下有三四，車馬衣裘，富貴奢泰，任情恣意，無所窮之，維行嗚趨，不避老少，但行祆惑，責領姧師，更相厭固，或錄人形像，召人名諱，長付社竈，波也泉水，無不痛處，香美齋餅，求於司命，欲令男女，憎他愛己，迴心附影，以為歡悅，隨時祭杞，遂成野道，雖利目前，殃考在後，食人兒女，盡以及身，破門滅戶，殃及後代，如此祆惑，不可常事。臣以姧惡，故列表上奏，歸命太上三天道主，惟願太上敕下天曹，請下吏兵六甲將軍六丁之神，依咒斬殺野道之氣，誅邪滅偽，太上之制，煞鬼生民，大道正法，割給吏兵，如臣所上，佐臣討伐，立時消滅，如玄都鬼律，急急如律令。

天師曰：今日甲貫野道脅，今日乙斷野道髮，今日丙斷野道影，今日丁斷野道形，今日戌斷野道手，今日巳斷野道脾，今日庚斷野道肝，今日辛斷野道肺，今日壬斷野道心，今日癸斷野道尾，斬野道死，天野道三，地野道五，非主人家親不得住，吾持神咒速出，去江海中，有窮奇共避邪，將咸池食野道肉，噉野道皮，汝不急去死，乃至天帥神咒，急急如律令。

天師曰：今日六乙，野道急出，六丙六丁，野道自刑，六戊六己，野道不起，六庚六辛，野道不神，六壬六癸，野道自死，六甲將軍六丁之神斬殺野道，不得近人，天師神咒，急急如律令。

天師曰：今日寅申，野道不神，今日卯酉，野道不壽，今日辰戌，野道急出，今日未丑，野道不久，天師神咒，急急如律令。

天師曰：五寅五卯斬殺野道，五辰五巳斬殺野道妻子，五午五未斬殺野道祆魅精祟，五申五酉斬殺野道父母，五戌五亥斬殺野道付海，五子五丑斬殺野道頭首，天師神咒，急急如律令。

正乙部

滿一

爾時玉清聖境清微天宮金闕上帝元始天尊，上清真境禹餘天官玉晨道君靈寶天尊，泰清仙境太赤天宮太上老君道德天尊，昊天至尊金闕玉皇上帝，北極紫微大帝，南極天皇大帝，十方諸天尊、東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉晨天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞晨天尊，道言十方諸天尊，八極真人，三官天地，日月星辰，回觀照耀，伏願真形八方，鎮委天官、地官、水官，俱弗三方，和同萬彙，太一真形，變成本相，八十一天、三十六地，頭駕火叉，身騎猛獸，或跨蒼龍，擲火萬里，五嶽至尊，青龍白虎，朱雀玄武，真武大將，天蓬翊聖，黑煞天猷，羅叉從後，力士隨行，噉搖世界，倒嶽傾津，上至虛無，下至幽冥，乾坤五嶽四瀆尊神，須彌手弄，頂戴崑崙，地至九府，驅使力士，處分天神，六丁神兵、六甲神兵、天仙神兵、地仙神兵、水仙神兵，三三如九，億萬天兵，玉皇敕下，奉感威靈，群魔束手，戰懼兢兢，毒龍萬萬，豈敢爭迎，携劍斬鬼，日君月君，南辰北斗，九曜天輪，行年星曜，羅睺星君，計都星君，木德星君，水德星君，金德星君，火德星君，土德星君，紫炁星君，月孛星君，太陽星君，太陰星君，天河內宿，天河外宿，二十八宿，具數分明，天罡執劍，十二元辰，寅生屬虎，功曹元辰，卯生屬兔，太衝元辰，辰生屬龍，天罡元辰，巳生屬蛇，太乙元辰，午生屬馬，勝光元辰，未生屬羊，小吉元辰，申生屬猴，傳送元辰，酉生屬雞，從魁元辰，戌生屬犬，河魁元辰，亥生屬豬，登明元辰，子生屬鼠，神后元辰，丑生屬牛，大吉元辰，十二相屬，注命六神，土金，木水火，土木金火水，水土火金木，木水土火金，金木水火土，老君曰：若有善男子、善女人，持念羅天大醮真經者，瘟災不染，橫禍不侵，行年星曜、羅睺計都、土火惡星，盡皆消除，不遭荒儉，不遭羅網，不遭劫殺，不遭刀兵，不遭火難，不遭水難，不逢毒蟲，不服毒藥，若有官私幹事，或誤道幽靜、深山孤莊、曠野園林、密闇之處，凶惡寺觀，鬼魅極多，妖魂不少，爾時結跏趺坐，擎拳稽首，默念此經一遍，感得諸天聖眾，擁護其人，然後玉符保命，金液鍊形，形神俱妙，與道合真，精神不散，萬災消滅，或家有眾魔，野道虛耗，精邪疾病，水火刀兵，災厄刑獄，一切不祥之事，聞其靈文之名，悉皆消滅，信受奉行。

正乙部

滿二

老君變化無極中，出處幽微黃房宮，鍊形淑淑虛無同，光景布行八極中，真名一出會九公，道理長遠樂無窮，膠駕九龍車馬僮，上登八重玉闕中，金樓之臺望華山，山上真人授我經，教我學道身當清，慎勿貪淫沒汝形，清身潔己身長生，老君之道自然並，不求吾道經教名，那得度災為種生，賢者思之解其情，緘入縷出氣自明，施寫有法隨時生，秋收冬藏入黃庭，窈窈冥冥氣合並，老君變化易身形，出在胡中作真經，胡兒反叛無真誠，朝降暮反結罪名，部落強丁至死傾，叩頭來前索求生，老君執意欲不聽，謫被赭衣在身形，沐頭剔鬚為信盟，絕其妻娶禁殺生，若能從化過其名，日中一食讀真經，不得欺殆貪淫情，若有犯法滅汝形，胡兒彌伏道氣隆，隨時轉運西漢中，木子為姓諱口弓，居在蜀郡成都官，赤名之域出凌陰，弓長合世建天中，乘三使六萬神崇，真列三師有姓名，二十四治氣當成，分符券契律令名，誅符伐廟有常刑，老君正法道自明，仙官簿錄隨所請，陰陽中經無人明，唯有龍胎師度形，白髮翩翩遊天庭，羽翼開張毛衣成，五色斑斑如列星，遊璣玉衡正其名。

居束煙浪生海陽，海水不流須風揚，無有涯岸束西相，不逆細流故探長，汪汪巨海百谷王，百川傾流水湯湯，源出崑崙華陰堂，陰氣踴躍難可當，宜預防之過災殃，得見太平昇仙房，乘雲駕龍到南陽，飲食行廚布腹腸，彈琴鼓弦舉樂觴，要當解音別宮商，角徵所生同室堂。

吾入幽河止泉元，大道坦坦莫不聞，養士天下皆稱臣，弟子再拜請所問，道有微氣生活人，誠非下愚所可陳，道氣綿綿難可遵，布散流行如浮雲，浮雲翩翩還入山，亦無孔穴入無問，細微之事難可言，若解微者飛昇仙，比遊五嶽弱水邊，弱水不度入殺人，有知之明預防災，與世相守樂無期，玄命太清誰知之，今世之人多愚癡，七九數盡鬼賊來，何不防閑自修理，苦言利行不相欺，與己一別會何時，道俗不同善自思，丘山草穢難可治，口中安十為良醫，愷悌君子民所思，但當披懷來趣之，消除惡逆心無疑，猶豫之子道不治，龍變浮雲到南蠻，江水枯竭人民單，鬼賊遊行在民問，聊亂止氣無人分，師君一出誅盡群，爾乃太平見真君，有福過度為種人，條名上白太上君，賜與符錄護身形，思如呼之恆隨人，敬如侍之與相親，真氣來附成萬神，與天相保昇崑崙，縿駕九龍行如雲，鬱鬱之童至遼東，時欲從急驛馬通，千里相逐如飛蜂，毒害之氣難可衝，道路隔塞絕不通，奈何此世思九公，母能養子恩意同，無偏無黨可相從，靈禽辟邪除群凶，姦臣賊子入地衝，爾乃太平氣清公，真君當出別人容，三五七九內外同，養生之法氣相從，和順上下無災衝，人多不解妄說空，西事未訖折復束，持心猶豫無所從，大災奄至路不通，汝欲避世華陰東，遊上高山望海水，日出浩汗不可視，令人目暗犯過罪，魚藏深淵食餌死，南方不但自食尾，肝心獨活舍如死，金容城中有白雉，世之所希人所視，禁地之物不可底，貪淫愛色心斷亂，強尸縱橫令人歎，不能清己呼天怨，吾道清潔選種民，少有明解應吾文，南到淮揚經孟津，浮橋翩翩在水巔，過度萬姓無留難，條牒姓名詣津門，宜名詐稱送司官，推問情實盡其元，人心歸情還本根，根探固久物自然，自然之氣出虛無，魯道蕩蕩合與俱，賴得赤子相接扶，解脫羅網六翮舒，唳天高飛詣九都，九都之要誰能舒，仙人王喬處石廬，師事老子合生符，歷觀帝世知沉浮，有道君子心不憂，蕩蕩滌滌如長流，百川之水歸海中，海水儳涌志無窮，無窮之束有沃焦，沃焦所受無不消，變散形身作浮雲，浮雲翩翩還入山，結氣谷口為甘泉，事會之瞑家無言，神男玉女侍在邊，扶助男女成萬神，萬神皆生為真人，真人已成飛昇仙，遊於五嶽乘紫雲，膠駕六龍會天門，門有害氣不敢前，十往十死初不還，汝欲入門依魯班，天下名巧吾語育，凌陰之室在中丹，內外相通無留難，同氣合音舒道元，道之綿綿誰能遵，十室之邑無中人，令吾道氣屈不伸，怒吾師鬼咎吾臣，呼行選種不精勤，太平垂至事當分，條牒姓名言太清，功勞行狀與集並，玉曆之中有生名，三氣當備愛子形，不行三五七九生，那得過度見太平，陰陽中經事難明，時有開解能思精，出陽入陰至玄冥，八極之內有九城，九宮之內應天經，三氣五氣令身生，七九去災除殃丁，天歷運度隨時清，三師出教給吏兵，守宅將軍繞舍營，辟斥故氣卻邪精，武夷來福在中庭，除災去害道日明，名顯遠殊世有榮，子孫昌隆輔相卿，赤車使者在門亭，左右使從道門旁，通事書佐處中央，中元之君攝紀綱，開通屈滯到故鄉，處所安樂命延長，歷觀五帝治漢中，大樹蓊蓊布名張，垂枝布葉陰覆陽，四海來會為柱梁，勸化男女善相將，接息八木氣當王，正法天地立紀綱，乾坤所主正陰陽，道在其中名布行，凌陰之室色玄黃，芝草蒙蒙覆宮堂，金樓玉闕俠兩傍，銅人翁仲坐相望，俠守公門嚴如霜，赤門赫赫誰能當，賢人君子字道長，防災除害思元陽，氣流溢布身華光，身生吾羽飛雲行，上謁老君山中黃，遊觀南嶽宿閑房，仙人王喬共遨翔，西到廣漢歷長城，長安城中胡馬嗚，奮頭銜勒人民驚，民驚奔走空土城，父子為虎因時營，觀世浮沉發公名，時世浩擾氣不寧，溫寒不適在人形，變發坐逆罰貪夫，威令世畏法禁拘，有道之士心無憂，蕩蕩滌滌處長流，水之束流無息休，翩翩揚舟隨風流，櫓櫂相催行如浮，轉相過度無稽留，稽滯不去必沉浮，傷子無知益人憂，南度江海建鄴城，故時大樂子孫榮，不承權輿至死傾，日南瘴氣草不生，飛烏不過沒人形，遠嫌避害可長生，與道相守建功名，莫貪財利色慾情，貞潔守節志當清，爾乃過度見太平，太平真君復能明，整理文書應鵠嗚，二十四治會陽平，主者資籍戶言名，除死著生詣太清，文字教案令分明，遷故迎新給所請，有功增錄護群生，男官女官有別名，聰明主者鍊人形，若有明解來求生，開心同化首凝誠，條名上簿過度生，不得壅過塞人情，主者明順思書經，若有不法結罪名，鞭杖在身病殃丁，親民之職心當平，不得鬲戾始拓情，貪淫愛色役汝形，冗散祭酒新故民，素性間塞不識真，論說道元狂惑人，口舌陋露俗人問，招來禍害三考前，同屬道氣不蒙恩，不能悔咎上呼怨，動吾主者精斷彈，善惡異名列狀言，吾有司官在人問，當驅治之至死傾，上多煩欲無忠貞，民困於役不農耕，種植失時花無榮，服卵半傷結死名，穀如金玉斷之糧，人民相視色責黃，心愁意苦劇遭喪，思亂之世無紀綱，君貪臣濁失法常，世欲變改無忠良，忠臣孝子深隱藏，不預世事託佯狂，姦臣賊子志飛揚，義言自陳徠紀綱，執正立權舒中腸，群寮困頓失義方，士卒百上困狼當，負土躡水啼吟行，百川之流奔沼城，真來之衝難可當，火失其明日無光，封邑齊土國為王，齊人感歎身摧傷，養羊為虎鼠為狼，變化姓字易其常，西度名水歷火行，深林還谷多毒霜，殺戮百草葉枯黃，孟春正月合天呈，迴轉斗樞隨朝陽，養育群生壽命長，與天相保神聖將，韓終范蠡相輔匡，飲食九藥辟穀糧，名山可處石室堂，前臨源流道里長，混沌相隨到海陽，海水不流湛如漿，源流臧喊無人當，不甜不苦無臭香，中有赤子過度生，吾之為道不人情，正法天地身聰明。

道出微妙入玄官，綿邈攸長難可窮，譬如百川入海江，不逆細流致其深，好學之士慕清忠，謙卑順下志在心，不共並心精其元，道吾好生愛善人，和民抱樸守素貞，許由洗耳於河濱，清潔有素絕不群，枕石漱流靜思真，採取芝英成萬神，服食三微飲神丹，壽命無窮與天連，遊戲無極八重問，八重離樓屈復伸，九重之裹窈無人，混沌之氣誰能分，演散陰陽舒道元，養育肢體生華根，根生固久應自然，自然之氣出崑崙，山北絕苦有溫泉，療治萬病除殃患，犯罪之人更福原。

正乙部

滿二

金華天尊敕，延真救劫經，至真無極道，虛皇最上尊，避隱恒救劫，時因壬運興，三昧九真相，大洞起超明，驅除凶悖氣，真道救群生，劫期生死會，善惡運當分，元皇玉帝敕，較録普天民，善則超三界，魔王來敬迎，有過沉九地，萬劫歷幽冥，諸天同考較，分毫無隱容，時遇清虛降，搜究萬仙真，元華真大道，末劫小人輕，聰明頤者廢，敬信遇之成，青蓮栽滿地，攀採污泥中，聖凡皆有分，焉論貴何貧，有縁須敬授，遇必證金身，普天聞正道，俱下寄凡塵，争取金天號，皆尋不壞因，所以陰陽否，天昏地翳騰，六洞精魔出，九天祆怪生，六合成既濟，水火自交并，混混渾一體，各各內尋真，火煆真精灼，凶邪悖逆傾，陰陽純粹子，精燦結真人，元一成舍利，雜穢化為塵，其中靈應實，誅斬萬魔群，七帝承元命，軸關下紫庭，破武廉文禄，巨貪為帝真，五德真光射，妖魔自不神，霹靂南丹勝，破軍北極真，西方白帝子，東界護生君，中央天元號，擊電滅祆氛，天威同太歲，雷賁萬億神，飛羽金身現，躬鞭護吉人，天罡驅穢惡，萬萬斬邪形，武祖金華敕，八卦助神兵，乾元坤應德，震巽霹靂風，艮壓祆魔碎，离燒百怪凶，兌澤通萬里，坎吉護天民，天罡并昊敕，誦佩禍無因，有縁人得遇，急急速勤行，無縁必見毀，准備化黃塵，神應急如電，授者慎莫輕，誦持心不退，闔戶見清平，目前壬辰道，陸地得登雲，愚迷全不悟，毀謗妄招凶，執閉癡心客，猶罪殢華文，此是天元法，萬劫再難逢，遇者超三界，永不降凡塵，生滅俱無異，方崇救劫經，聞命無上語，稽首禮慈尊，無礙無為體，坦蕩度刀兵。

稽首七元天星君，速來救劫護天民。
稽首破軍天星君，速來救劫護天民。
稽首天罡大星君，速來救劫護天民。
稽首霹靂大仙君，速來救劫護天民。
稽首庚辛白帝君，速來救劫護天民。
稽首壬癸黑帝君，速來救劫護天民。
稽首甲乙青帝君，速來救劫護天民。
稽首丙丁赤帝君，速來救劫護天民。
稽首中央黃帝君，速來救劫護天民。
稽首救劫眾將軍，速來救劫護天民。
稽首太歲保生兵，速來救劫護天民。
稽首五方雷賁將，速來救劫護天民。

吾乃青蓮子，元皇道祖孫，天罡來扶我，七帝護吾身，八卦為神力，萬禍化為，登山通猛宇，渡水引陰從，出行天命護，入陣九光軍，順我成真道，違我滅逆形，急急金華敕，昊天玉皇文。

正乙部

滿二

天師曰：善哉善哉，吾見天地轉動，日月變移，星辰失度，劫運將終，饑鬼出世，異災萬端，吾在空中，愍念眾生，欲出此經，乃見萬民饑餓，草菜為食，多分死者，難可待活，不論貧富之家，倉庫空虛，蠶麥無收，蕎豆不成，有樹無花，有花無子，有三色之鬼，散出人間，食人糧食，使人饑餓而死，窮鬼行諸色病殺人，第一經求遂路被人殺死，第二食葛蔓根腹中脹滿死，第三食肉味病重死，第四往還行不得施，第五氣力薄弱死，第六國土不安，賊戰鬥死，第七蟲虎食人死，第八覓糧逐路饑死，第九贏瘦死，第十食蔓根不濟死，以至災劫運數之日，風霜折木，鬼兵出世，為此荒亂，鬼行毒藥殺人，收人，五穀蕩盡，食人糧食，遣人糧米不息，令人饑餓而死，富貴作種不成，死無收拾，倉庫空虛，貧人遭之，噉食草菜，面目烏黃，蔓根亦無，米豆乏絕，人無筋力，已漸瘦損衰微，今故告天下萬民，欲得免災難，請造蔭育眾生妙經，闔家大小等，各寫造一本，修設神呪，靈寶清齋，蕩除藥毒之鬼，請出家三洞法師修建善根，設齋禮懺，即濟治萬民，動修一中一宵，家家可須營造此經，歸家供養，即獲康健，氣力丁強，飲食得息，田蠶倍收，五穀成熟，經求亦得稱意，若不信者，魔鬼所侵，身遭災劫，爾時天師乃說頌曰：
眾生不修善，饑死不生營，葛蔓根不充，米緬何處生，求覓不可得，汝等心不驚，見身受苦辛，安得不經營，今年小災起，來年大難生，饑鬼在人間，食人糧食盡，鬼出遣人請，朝飽食滿足，轉身便即饑，作聲氣力微，消瘦非人形，欲得免災難，涿家讀此經，見錢三百文，遞家須表慶，凡今為汝說，讀諸得安寧，不論貧富等，聞者即來聽。

但是在世人，家家讀此經，汝等請法師，家口莫相爭，五穀大豐熟，鬼災自滅形，不遵天尊教，七祖谷幽冥，見身受辛苦，所作何由成，信邪入地獄，念道得仙名，傳符降此經，救護諸，眾生，超度饑大劫，永離饑窮形。

天師言：不但夷夏之家，須普修禳，虔心懺悔，忠君孝親，不殺不盜，廣積善功，至逆魔出世，耗損萬民，及傷五穀不熟，家家饑餓，草菜為活，不可思議，汝等好好備辦香油米麵於清淨之地，安立道場，依自然齋法禮懺，列戶計口出錢，不以多寡，隨心布施，法師和心等意，勿得爭競，不依經旨，徒費香油盤僎，終不契聖意，無功德力，輾轉困苦，貧窮饑餓，何似各各發心作功德力，忽遇天尊經傳汝家，須信授，勿得生疑惑，若用金銀贖，還得金銀果報，若用絲絹贖，還得絲絹果報，若用錢財贖，還得錢財果報，若用惡物贖，還得惡物果報。

天師曰：善報善綠，由作善而昭著，惡因惡果，實積惡以嬰纏，吾觀下界眾生，不崇正道，不奉至真，役役貪生，孜孜利欲，善根不種，惡業競為，淫祀鬼神，躭迷邪教，雖遵厄會，孰免枉亡，吾今以《太上神符蔭育妙經》於庚戌歲十一月下雲臺山中，付崇道三洞弟子，廣勸世人，流傳天下，萬民急修造功德，遲恐不免羅水火疾疫，災難大起，失損性命，明示奉行，說如當州縣鄉邑信敬男女，明監勸誘造此經教，吾當常加擁護此人，延年益壽，災厄消散，運為和合，四路開通，饒財益寶，富貴不斷。

聞州雲臺山豐饒里中有一道人，年登六十，姓成名法道，以庚戌歲十一月一日平旦往山中尋揉藥苗，偶見一真人，身著五色金衣，頭戴圓光，左右仙人侍從，來下雲臺山中，法道便即向前叩頭頂禮，三十二拜，親見天師，天師語法道曰：汝莫驚怖，吾是正一天師，今親自來下遣汝，傳吾祕言，近以八月九月，乃有新出鬼師，將領饑餓鬼無數，巡歷天下，作者鼠形，入人家中，食人五穀，嚙人家臭味聲唧唧，復作人形，在人門邊，看作食熟，契人飲食，飲人肌血，令人常日贏瘦無力，腳手痿弱，瘨瘇卒死，蟲虎傷死，吾在空中，不忍下觀，故授汝此經，廣傳布與萬民，欲得免災難，及家家平安，飲食豐饒，氣力健壯，來年春秋冬夏，各得田蠶，倍收吉健之家，當為設靈寶清齋一日一夜，遂家各於庭中造立壇場，依法條禳，吾聞鐘磬聲，即下降，遣左右真人王長、趙昇等，持太上神符，為汝馘絕一切鬼孽，令汝萬民平安，汝等若不信吾祕言，心生疑惑，意逸僧嗔，不知罪福因綠，堪可哀憫，吾苦告汝等，各發崇道之心，急急寫造妙經，設靈寶清齋，即當安穩，恐有不生信心，吾故叮嚀汝為吾委曲流布，庶使萬民永不遭橫夭疫死，今告汝等，符到奉行。

正乙部

滿二

仰啟青玄地雷令，長生正氣丙丁神，冥心皈向欻然至，赤髮青面顯威靈，金甲火袍晃耀日，應祈隨禱現真形，翉靈將軍號昭武，掌握風雷統領兵，助法救民興善利，代天行化大慈悲，集福消災驅疫癘，徐邪輔正掃妖氛，勝功妙果讚無窮，稽首皈依誠奉禮。

爾時太上老君於天寶元年三月十五日，在太清境上太清官中，陞九氣雲華之座，於是諸大天帝十極至真，森羅星宿，無鞅數眾，縹緲霞霄，飄飖旌節，乘飇飛輪，祥光輝耀，洞煥十方，鸞嘯鳳鳴，仙樂和音，浮空而至，咸聽太上宣揚妙道，大眾欣然，移首皈仰，是時，會中有一真人，名曰妙行，功超三界，行滿諸天，越班而出，執簡奉禮，長跪而言：臣觀下方，庚辛內地，蜀境之中，災迍並起，疫癘流行，草木交荒，人民彫耗，是故與諸眾生懷憂未已，欲仗慈光，廣垂濟度。

老君告妙行真人曰：善哉，善哉，汝當復位，吾為宣說，蓋因金天之氣，值此數極，致有陰陽乖錯，山川鬱結，土地閉塞，災癘橫流，民物受殃，吾與分光，下令清淨，大眾咸悅，讚歎未已，座下天師所部神人，號嶽瀆令長，跪上白：法主不勞慈力，臣治五嶽內之泰岱地祇，主令溫元帥，代天行化，助法救民，統御雷兵，可弭彼難，其妙行真人出，白天師曰：不審此將生何？因地修何法，行掌握兵機，能摧災厄，天師告曰：此將乃丙丁之精，火帝之神，於漢延平元年三月三日，化身降于平陽大儒之家，其，聖母晝寢，夢吞日光，覺而有娠，懷胎一十三月，於永初元年丁未之歲三月三日午時，誕于其室，貌偉神清，仙豐道骨，左脇天符二十四道，兩手隱隱丙丁二字，生而靈異，長而聰明，不破天真，存思終始，直心崇道，積行救人，勝緣妙果，克諧圓滿，是以三官保舉，五雷考功，奏于上帝，至永建六年歲次辛未上丁之辰午時奉玉帝敕，差金甲神人繡衣使者，捧領昊天兵符，給賜金環玉券，雲簡天書，詔充嶽府統兵之職，五嶽萬神之首，出入朝奏，無拘天門，受敕領職，永鎮嶽庭，立生容於殿左，翌日立化于彼，其神應化，統兵助法，禁勦妖巫，誠魔斬怪，度死濟生，驅瘟蕩疫，種種為善，廣益兆民，其功於世，不可思議，妙行真人得聞是說，踊躍稱嘆，是時真人啟請。

老君重告天師：汝宜為吾速遣此將，澄清斯境，於是，天師跪辭，太上遣使持符，召至地祇溫主令，顯現身長九尺，赤髮青面，金睛獠牙，口若火盆，紫巾前結，花袍束帶，是躡吊墩皂靴，手仗神鋒寶劍，跨追風黑駿，統領昊天兵馬雷兵嶽卒，旌旗簇擁，導引而來，敬禮慈容，諦聽宣奉。

正乙部

滿三

行六會移度之道，當修五晨離於死戶，度於生宮飛仙上法，當以壬申、丙申、戊申、甲申、庚申，夫五離之日，是時高帝常乘景龍之輿緑霞飛軿，從仙官玉女，周旋十天，下降人間，看察學仙之人，命北帝太陰五氣靈君，齎死錄上詣平都主筭宮，揀校死生簿錄，五方五星真皇道君，各統一方，總領諸仙應得道者，言名東華，有陰罪陰過，陽罪陽過，結在北帝者，太陰君言名酆都之宮，離別善惡生死之人，是故五離之日，首罪於太陰，修生於太陽，落死籍於北帝，求仙於五星，每至其日，齋盛衣服，燒香入室，悔過念善，存神內思，一心注玄，無雜他念，帝君周行五界，神官自記子之功，上奏於玉皇帝君，如此五年，尅得五星真皇來降于室，至此日平旦、日中、夜半三時，入室燒香，北向再拜，叩齒三通，存咒：
高上玉皇帝君，乞為原除某七祖以來，下逮某身所行陰惡無道，殺生淫漫，害非法，千條萬紀陽罪陰過，名奏北帝者，並乞丐除，削減罪名，斷落死根，度入天關，得在東華，書字玉篇，七祖父母，反胎南仙。
畢便思北方辰星真皇道君精原，著紫錦飛裙，腰帶虎符，首建華冠，乘錦霞飛雲玉輿，從十二仙官，從北方來下，降覆我身，光色蓊藹，煥赫精芒，仰咒曰：
北上真皇，總統飛仙，乘雲迴軿，來冠我身，乞為我填塞鬼戶，離絕死根，言名玉清，披釋天關，我得去離北帝，上昇南軒，壽與真皇，同保北辰。

便咽氣五過止，東向再拜，叩齒三通，存咒
玉晨太上君、太極元景君，乞匄原某年一以來所行陰罪陽過，上及七祖宿對重愆，結在三陰者，並乞披釋，離滅罪名，填塞死根，北帝除我宿結，東華記我玉篇，七玄父母，同昇帝晨。
畢次思東方歲星中真皇君青牙，著雲錦龍帔之裙，腰帶鳳符，首建華冠，乘碧霞飛雲玉輿，從十二仙官，從東方來下，降覆我身，光色鬱鬱，煥爛東方，仰咒曰：
東方中真，流霞九門，光映域外，覆冠我身，乞丐賜我，告下北帝，離我死根，度我玉名，東華內真，我得昇度，永離死路，七玄父母，咸享福祚，與月俱生，與日同暮，乘虛浮空，上登飛步。
便咽氣九過止，南向再拜，叩齒三通，存咒：
上清三元君、南極上元君、太陽九氣玉賢元君，乞匄原某有知以來，所行元惡不孝，違逆無道，姦淫偷竊，陰罪陽過，上及七祖宿結，積逮白簡，目在於太陰，罪名係在於北辰，乞匄披釋，離滅三官宿對之目，填絕死氣之根，過度東北之戶，上昇西南開關，七玄父母，咸蒙帝恩。
畢次思南方熒惑星真皇君維淳，著雪霜鳳華龍鈴裙，腰帶虎書，首建飛青冠，乘丹霞絳輿，從十二仙官，從南方來下，降覆我身，光色煥赫，如日之昇，仰咒曰：
南方真皇，玄象流光，徘徊三門，叅駕丹輿，上昇上元，光明內映，洞冠我身，為我除絕北帝罪名，解結散滯，消滅太陰，身離鬼戶之中，斷滅宿對之根，上披天關，昇入南軒，七祖父母、同謁帝前。
便八咽氣止，西向再拜，叩齒三通，存咒：
太素三元君、四老道中君，乞匄原赦某有識以來，所行所犯妬賢能，輕泄經文，履穢染塵，污慢三光，咒誓悲淚，上觸帝君，宿對結於太陰，罪名誓係於鬼官者，乞丐披釋，離滅考根，斷塞死路，度名生門，七祖父母，上昇福堂。
畢次思西方太白星真皇君白星，著皓錦流鈴裙，腰帶虎章，首建扶晨冠，乘素霞飛軿，從十二仙官，從西方來下，降覆我身，光明洞徹，煥赫西方，便仰咒曰：
西方真皇，素映玄標，參駕玉輿，素華鬱霄，迴晨來降，真形披交，為我迴轉九戶，度身皇朝，身離太陰之錄，上昇玄宮同瑤，壽傾天地，億年不凋，七玄父母，咸登晨霄。
畢便六咽氣止，次向中央再拜，叩齒三通，存咒：
高上大帝玉皇君，乞匄原某受生以來迄于今日，所行所犯億愆兆罪，千負萬過，七祖宿對連染不解，事結太陰者，並乞解除，披釋散絕，毀北帝玄名，斷絕癸地鬼戶死氣之根，度名天關，歷過五晨，七祖父母，咸蒙更仙。

便思中央鎮星真皇君耽延，著黃雲龍錦虎裙，腰佩金符，首建紫冠，駕黃霞飛輿，從十二仙官，從中央來下，冠覆我身，光明洞徹，煥落中元，便仰咒曰：
中央真皇，總攝五帝，運轉玄綱，參駕黃霞，周行四方，為我落絕死根，度名南陽之宮，離五還六，與我同翔，變化萬津，永享無疆，上登太極，金闕玉堂，七祖父母，同荷利昌。
畢便咽氣十二過止。

五離首過於五帝，存五晨以度生，事畢於此也，若恆至其日行之不廢，七年感徹五晨真星，見形於子寢房也，大帝自遣五方玉女五人，衛子之身，北帝太陰亦來朝子之門，不敢拘子罪也，學仙求真，宜勤行焉，悔過求生之道，是上相青童君請金闕帝君之法，為後學求生之者作式，非大帝君之悔過，行其事，帝君亦鑒子心，自宿過不盡，六天之官亦不落子死名，開關之府亦不度子之身，是故有離合府，開關之門，開關之門為度生之宮，離合之府為填死之源也，惟在精求，便得其真也。

正乙部

滿三

道教五戒
一者不得殺生，二者不得嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盜，五者不得淫色。

十善
一念孝順父母，二念忠事君師，三念慈心萬物，四念忍性容非，五念諫爭解惡，六念損己救窮，七念放生養物，種諸果林，八念道邊舍井，種樹立橋，九念為人興利除害，教化未悟，十念讀三寶經律，恒奉香花供養之具。
凡人常行此五誠十善，但有天人善神衛之，永滅灾殃，長臻福祐，唯在堅志。

年六齋
正月、三月、五月、七月、九月、十一月

月十齋
一日、北斗下，八日、北斗司殺鬼下，十四日、太一使者下，十五日、天帝及三官俱下，十八日、太一下，二十三日、太一八神使者下，二十四日、北辰下，二十八日、下太一下，二十九日、中太一下，三十日，上太一下，自下中上三太一下日，皆天地水一切尊神俱下，周行天下，伺人善惡。
甲子日，太一簡閱神衹
庚申日，伏尸言人罪過
本命日，計人功行
八節日，有八神記人善惡
三元日，天地水三官校人之罪福

三會日
正月七日、舉遷賞會，七月七日、慶生中會，十月五日，建生大會。

五臘日
正月一日、名天臘，五月五日、名地臘，七月七日、名道德臘，十月一日、名民歲臘，十二月臘日，名侯王臘。
三會日，三官考覈功過，宜受符籙，齋戒呈章以祈景福。
五臘日，常當祠獻先亡，名為孝子，得福無量，餘日，皆是淫祀，通前三元日，為八解日，皆可設净供求福焉。

夫齋直之法，要在乎絕甘肥葷辛酒色，陰賊嫉妬妄想，一切諸惡，唯宜燒香然燈，誦經禮懺，願諸一切普免灾厄，乃為齋矣，昔孔子謂老子曰：丘居貧，唯不飲酒、不茹葷久矣，老子曰：是祭祀之齋也，汝一志，無以耳聽，而以心聽，無以心聽，而以氣聽，疏瀹汝心，澡雪汝精神，掊擊汝智，吾將語汝。

論曰：按諸經齋法，略有三重，一者設供齋，可以積德解愆，二者節食齋，可以和神保壽，斯謂祭祀齋，中士所行也，三者心齋，謂疏瀹其心，除嗜慾也，澡雪精神，去穢累也，掊擊其智，絕思慮也，夫無思無慮則專道，無嗜無慾則樂道，無穢無累則合道，既心無二想，故曰一志焉，蓋上士所行也，詳夫齋者，齊也，要以齊整三業，乃為齋矣，若空守節食，既心識未齊，又唯在一志，則口無貪味，謂玆二法，表裹相資，故大戒經云：夷心靜嘿，專想不二，過中不味，內外清虛是也，孔子雖薄閑節食，未解調心，故示玆齋法，令其受道，而末學之徒，孰能虛心一志哉，夫鄙乎祭祀之教，自謂得心齋理，蓋嗊嗃怠慢之夫矣，雖口譚玄寂，無解其目，是自矜焉，易云：聖人以此齋戒。

人生各有歲月日時，隨其所屬星宿，以定貧富貴賤、性命長短焉，然六家之物，有合則有散，有生則有死，有成則有敗，有盛則有衰，此天下之恒數，自然之對也，五色者，陷目之錐也，五音者，塞耳之鎚也，五味者，截舌之斧也，財貨者，亂人之物也，故禍莫大於死，福莫大於生，是以有名之名，喪我之橐，無名之名，養我之宅，有貨之貨，喪我之賊，無貨之貨，養我之福，罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於僭，此三者禍之車也，小則亡身，大則亡家。

營生養性，載神扶命，則離苦昇樂，福慶流延矣，人之生也，皆由於神，神鎮則生，神斷則死，故勤心積感，則能舉形上昇玄宮矣。

夫人唯知豐餚以甘其口，爵祿以榮其身，而不顧甘口之食，是傷命之斧，爵祿奢麗，刑對天下之怨矣。

元君曰：道者，靈通之至真，術者，變化之玄技也，形之無形，因術以濟人，人之有靈，因修而會道，人能學之，則變化自然矣，夫道之要者，在乎探簡而易攻也，衛之祕者，唯符藥氣也，符者，三光之靈文，天之真信也，藥者，五行之華英，地之精液也，氣者，陰陽之和氣，萬物之靈爽也，爾雖得一事未畢，要資符藥道乃訖，藥能鍊形，符能致神，夫人愛其身，天地莫能害也，守其志，天下莫能敗也，安其貧，天下莫能富也，樂其賤，天下莫能貴也，未有敬焉而無不敬，未有讓焉而無不讓，未有矜焉而無不矜，未有惠焉而無不惠也，守直以曲，守白以辱，守辯以訥，守巧以拙，以無伐為盈，以無知為貴，以愛寵為驚，非無患之地則不蹈，故百禍不能罹也，非夷易之塗則不由，故險阻不能危也，不以祿位穢其志，故刑罰不能加也，不以毀譽為喜怒，故謗讟不能隨也，百禍不能罹，是以總萬物之要也，險阻不能危，是以保永安之祚也，刑罰不能加，是以充其壽考之年也，謗讟不能隨，是以完其純粹之真也，人能虛無清净，慈惠忠信，孝敬和順，謙勤儉柔淳素，則與道同也，故以道理之於身，則心達志通，重神愛氣，輕物賤名，思慮不惑，血氣和平，筋骨便利，耳目聰明，肌膚潤澤，面有光榮，精神專固，身體輕強，虛實相從，鬢髮潤光，理之於家，則父慈子孝，夫信婦貞，兄良弟順，九族和睦，耕桑時豐，倉稟積蔚，六畜蕃殖，事業修理，常有餘矣，故君臣有道，即忠惠，父子有道，則慈惠，士庶有道，則相愛，故有道則和，無道則乖，由此觀之，道之於人，不可須臾而去矣。

文子問老子曰：何謂道德仁義禮邪，老子曰：無形無為，內以修身，外以理人，功成事立，與天為鄰，道也，畜之養之，遂之長之，兼利無擇，與天地合，德也，為上不矜其功，為下不羞其病，於大不矜，於小不偷，兼愛無私，久而不衰，仁也，為上輔弱，為下守節，達不肆意，窮不易操，一度順理，不私枉撓，義也，為上恭嚴，為下卑敬，退讓守柔，為天下雌，立於不敢，設於不能，禮也，故修道即下歸服，修德即下從令，修仁即下不爭，修義即下平正，修禮即下尊敬，五者皆修，即國家安寧。

凡當代之士，聰明深察，而近於死者，好議人之罪也，博辯閎大，而危其身者，好發人之惡也，若夫法天象地，恩及動植，忘而不持，乃合大道焉，故曰：深行之為道德，淺行之為仁義，薄行之為禮樂也，由是觀之，不若懷道抱德，自然淳朴矣。

正乙部

滿四

總序靈祇
靈寶無量度人經云：中斗大魁，總監眾靈，劫制地祇，侍衛送迎，拔出地戶五苦八難。
洞真上清隱書龍文經云：太上道君元始天王，同還大有之宮，遊宴妙庭之綰，凝紫雲，誦七寶，敷丹霞，列玄臺，眾華釆燦，光爛玉虛，徹映諸天，香溢十方，煥爛朗馥，不可稱宣，爾乃集會無極靈祇，爰及蠕動，莫不歡喜。

靈衹神品
洞神三皇經云：神明者，豫知未萌，名曰神矣，耳目聰明，名曰神矣。
太平經云：夫神者，因道而行，不因德也。故用道者與神明，用德者與神謀，道之與德更明思，神與人者內相恃，皆今可睹。

又云：古者，神聖真人皆能守道，清靜之時，且食諸神皆呼而與其語言，比若今人呼客矣。
又云：天地四時五行，眾神更直人命錄，可不敬重，念報其恩。不欲為善，事反天神。天神使風雨不調，行氣轉易，當寒反溫，當溫反寒。
又云：大神比如國家忠臣，治輔公位，名為大神，大神有小私，天君聞知，復退矣，故不敢懈怠。小神者，安得自在。

又云：四時之精神，猶風也，水也，隨人意而為邪正，人正則正，人邪則邪，故須得其人廼可立事也。不得其人，道難用也。夫水本隨器方圓，方圓無常，風氣亦隨人治為，善惡無常。此即其明戒也。天地之神與風氣影響隨人，為明戒耳。

老子觀身太清中經云：八卦天神下著於人，常衛太一，為八方使者，主八節之日上計校定天下吉凶。乾神，字仲尼，號伏戲。坎神，字大象子。艮神，字非先王。震神，字小曾子。巽神，字大憂侯。離神，字文昌。坤神，字揚擢，耀王號日女媧。兌神，字一世。人常以八節日存念之，吉。太上女青鬼律云：甲子十日一旬，凶神姓玄，名玉衝，甲戌十日一旬，凶神姓恒，名捧。甲申十日一旬，凶神姓既，名閨音盈。甲午十日一旬，凶神姓本，名滿。甲辰十日一旬，凶神姓恒，名堅子。甲寅十日一旬，凶神姓蘇，名辶各音落。
右六甲凶神主惡逆煞事。
太上八素真經云：第一之戒，不得不敬於天，不得謂天無神，呼地無鬼。

魔正品
太上太霄琅書經云：束華青童曰：魔有數種：有天魔、地魔、鬼魔。今古六天大魔王者，是天地之大魔王，其宿世有大功德，故得為此魔王，與帝釋比德共執事於天地人，上屬太上玉京，為天帝之下官耳，其餘無所不制。夫人學道，先經小魔試，道成時大魔王皆臨，大試過，便保舉上登玉京臺。
昇玄經云：太上曰：有八男子、十一女人，初聞此經，生不信，意從座而退，為天魔異道惑亂其心。

力士品
洞淵經云：守堂力士錄人名字，付考官，考官考煞人精神，令人氣力啜懷，魂魄遊揚，遂致死亡，天下有力士名烏玄，四十九萬人，遊行國界，若有三洞法師轉經之處，三五之人一二護之，不令有惡。

空神品
昇玄經云：太上咒曰：東極虛空，天神地祇，龍鬼乃至，下極虛空，天神地祇，龍鬼等諦聽吾命，是善男子道陵，今以建意於將來，世作大法師，護度一切，汝等便於今日宜當建意，率領官屬慇懃覆護。

社神品
老子天地鬼神目錄云：京師社神，天之正臣，左陽右陰，姓黃名崇，本揚州九江歷陽人也，秩萬石，主天下名山，大神社皆臣從之，河南社神，天帝三光也，左青右白，姓戴名高，本冀州渤海人也，秩萬石，主陰陽相運，咒詛取人及人命，故終也，諸社神天封之，各自主督，天下血食鬼邪，無大無小，莫有不伏者。

三皇經云：豫州社姓范名禮，雍州社姓修名理，梁州社姓黃名宗，刻州社姓張名豫，揚州社姓鄒名混，徐州社姓韓名季，青州社姓殷名育，兖州社姓費名明，冀州社姓馮，名遷稷姓戴名
高。

右九州上應天九星之根，九宮所在，領九州為常人能憶九州之社，一天之稷呼其姓名，問其是非，皆白兆吉凶，可使之賞善罰惡，救濟蒼生也。

山神品
仙公請問經下云：欲入山居幽處，宜先受經，業恭肅事師修諸善功，以伏山神。山無大小，皆有神靈，山大則神大，山小則神小。神壞人亦不立也。人不解至法，不知修善立功，此何以能久山棲乎？

老子天地鬼神目錄云：太山獄丞，姓君名後，陽山獄丞，姓朱名兆。雨山天之井也，姓夏名澤，治在會稽南山，號日泄公，得治已五百年。袁山君，天之都吏，姓袁名章，治在昊郡陽羨南山，秩三千石，得治已七百二十年。越山君，天之從事，姓許名松，鄞縣東山神，姓吕名承，本廣漢人，秩六千石。故是蜀郡太守死，天封之，得限食鄞縣，治已五百一十年。章安山神，姓煦名遂，本自縣民，無秩，相白衣，年七十死，從天帝左將軍侯食，其山號日煦，漸有功，得血食，治已七百七十二年。郯縣黃山神，姓昊名女動，稱地限食，候官血食，治已得七百二十年。東方蜀山神，姓千，名季舉。南方劉山神，姓劉字伯。西方九銅山神，姓箕，字起陽。北方崑崙山，天之中也，地之母也，神姓湯，字大卿，父子山神，姓周字仲諸。大毅山神，姓武字幼文。滿車山神，姓傅字幼思。摔公山神，姓皇字太初。皖公山神，姓皇字仲曾。放公山神，姓皇字元台。潛公山神，姓皇字幼林。越漢公山神，姓陳字景元。尼浦山神，姓陳字少思，西塞山姥，字女勝。樊山姥，字女娥，宮亭本名銅鋌山。廬匡君，在中道要靈祇神鬼品經總序靈祇治廬，廬君名俗，字君孝。滿山君，姓吕名冀，字叔諶，生時為師，治在婁縣南山，柯山君，姓馮字子夷，叔父故是那哪，今治在本縣西也。

水神品
仙公請問經下云：水皆有神，八海則有神王居焉，江湖河濟，皆有神也。又龍治其清淵，河伯、水官，各有宮殿府寺，亦七寶調喙悉諸仙人之下宮也。

老子觀天太清中經云：河伯神名曰馮夷，號無梁使者。
老子天地鬼神目錄云：河政公字青曾，一名有。河上公字定明。河陽公字定陵。河陰公字定勝。河持法公字少恒。南海公字少明。北海公字永昌。一名水昌。東海公字四易。一名西易。河伯字耑仲。一名崇仲。濤中君，字流相。四水君字伯行。溝淵君字泉刑。一名泉棕。水澤君，字扶牲。河仙君字伯陽。一名河陽。大河使君，字定安。鉤河君字女倉。食河姥字少首。太河父字元效。東河胡君，屬侍北斗。東海神，姓辱名牧。主駕飛龍，號曰天帝公，秩萬石，得治已七百五十年。西海神，姓馮名脩，主駕小魚，號日地太一，秩萬石。南海神，姓句名大，主駕水鯉，號日地天公，秩萬石。北海神，姓河名伯，主駕蛟龍，號日地天一，秩萬石。益津河侯，姓周名歐。東海馬銜君，治在東海中，與河伯共參事束東父。北湖姥，姓帛。孳湖姥，姓皇字幼女。

靈祇鬼品
太上太真科上經云：凡鬼無精粗，至滿七世，善惡各絕，善鬼昇上鬼仙錄中，惡鬼經履刀山劍樹火擭之考，骨骸爛盡，方入溟泠地獄，萬劫無生。

授仙道經云：四方鐵圍山，山外甚廣。太上老君憐愍好生，故成鐵圍山。隔斷諸惡鬼，不使來害人。
道德經云：以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。
洞淵經云：道言自伏羲以來，壤軍敗將，舉眾形殘，刀兵枉死，萬萬為群，或有靈尸，骨節分張，身首他處，不得集聚，或有身無頭，有足無手，有口無目，千千萬億，遊託自守，依山倚水。與雲中李子敖浮遊雲問，來往海濱，束西南北，乘風駕雀，捉人鷄犬，妄令作妖，妖魅橫生，求其血食。又云：又都盧那鬼，身長三丈，目縱口橫，耳長六尺，手捉鐵棒，專行人問打殺惡人，仍有六萬九千鬼，或為大烏。烏行之處，令人悉病，病便至死。有三萬六千惡鬼，鬼名天池，從者三萬，常行世問枉殺良人。至壬午年，復有三萬九千赤鬼，鬼名大頭，來下殺人。山林之鬼名江子都，領二千九十萬鬼，常伺殺人小口，託作老人，來入人宅，驚人鷄犬。復有赤積小鬼三萬九千眾，仍入人宅中，取人六畜。復有大運青鬼，長三丈，四十九萬人。手持赤棒，棒煞萬民，有善人信法者，不近之。又云：有大雷鬼，名九昌，領八萬小鬼，手持赤棒，來入中國，煞其惡人，行三十六種病，病煞惡人。有八十萬赤尾鬼，名多河，一頭三尾，身長九尺，兩手持水，令人寒熱，行九十種病，病煞惡人。又有大目鬼，長三寸，千千為群，與赤鳥百萬來下，入人家。煞人。復有三十六種草鬼，煞人，人有入草中取菜食，其白草根枝莖葉有鬼毒，毒名生如，生如兄弟百萬人，氣能煞人，病人之時。十日、一月入人四肢百節中。當黃赤鬼，長三寸七分也。山中女鬼，名羅翁，翁妃女將二十萬，女鬼亦入山林水之邊，伺取殺人。又有一女鬼，名石姜，其形甚醜，身長一丈，黑面目縱，通身赤黃，身體臭穢，人不用見之，見之者遠走避之，道士先有無量功德，應仙入山修煉，當敬三天聖人，當奉師三事者，一，教令受經敬師，不誹謗人，二，教供養一切道士，勿作妒心，三，教不與俗人交通。不從此三事，天人責之，鬼亦興妖，仙道難固。

又云：有八萬鬼，名烏塗倫那，長七丈，千萬為群，復有大赤鳥，烏如車輪，飛來食人。人有奉三洞之經行人問者，此疫烏悉死矣。復有八千九萬赤面鬼，鬼名明真，各將三萬九千小鬼。鬼悉持赤棒，棒煞惡人。復有三萬白頭鬼，鬼名千輪。千輸身長三丈，面黑頭白，萬萬為群，當下三萬九千種病。又有三千六十鬼，種種煞人。有害鬼三萬，石鬼十萬，木鬼二萬，水鬼三千六十萬，土鬼六十萬，蟲鬼十六萬，悉能煞人也。所以能煞人者鬼，悉附以此物之上，煞人。入水死，入山石死，斬樹木死，食寅氣死，起土土死，入草蟲傷，悉非正氣也。道士自今以去，勸化萬姓，愚人男女，令悉奉道之人，鬼不近。不者，大驅除之，日恐鬼兵來誅，子耳又有八千黑目鬼，鬼長六寸，託鳥而飛，來在水中，或因風雨來著人。人死復有三萬九千沙鬼，鬼長三寸，其色赤白，因水長便著人，復有八十萬大漯鬼，鬼名大頭，其主亦爾如，各領三萬鬼賊入惡人宅中，令失火，火不可救。復有大鬼，鬼名崩周。十方大鬼，鬼名季子、央兄、桃姜，壬午之年各領十二萬來中國，煞惡人。又有八萬九千黑面大鬼，鬼名赤頭，身長二丈二尺。四十九萬人導群，每詐稱皇帝之神，恐人家親將一切無籍之鬼、世問魍魎男女之殃、頭羅丁勒，南陽葉公、石母大子、雲中李子，敖三天捺無著之鬼，千兆億來入人宅，取人小口、老嫗、男子，令天下人疾病死亡，村村有之，門門皆死，鬼兵屯聚，集人鄰陌，捉人六畜、烏獸，作其光怪，令人遭口舌、刑徒囚獄，田蠶不收，觸事凶凶。

正乙部

滿五

洞神八帝元變經序
原夫世塗莽昧，利害之道難知，得失未形，安危之機罕識，故蒼生庶類，莫不闇步艱難之裏，顛墜險阻之中，所以取困於斯者，皆不能逆見存亡，致玆危殆，故聖凡所寶者命也，賢愚共愛者身也，然則聖人好生，故設教以防其事，以律令威過失之心，禮法開敬讓之路，卜筮去是非之惑，此雖濟生異道，扶教遏非，猶殊途之一致，別贊而同功也，養生之要道，莫過於避害，避害豈踰於去惑，去惑莫尚於卜筮，卜筮莫先於鬼神，鬼神之為用也，或見徵祥於天文，或露祆灾於地理，或構吉凶於人事，易曰：知變化之道者，其知神之所為乎，神者藏往知來，曲成萬物，故人能通神，則與其齊功，非銷灾益智而已，然召役之文，其來尚矣，故東方朔翼奉漢朝稱聖，景純韓及晉代表奇，然則隱逸巖林，獲功效者不勝其數，且久傳斯術，遷流綿邈，辭旨疏缺，難以具聞，假有獲驗之賢，恐泄之而招禍，莫不飲效，故懷阻於傳授，自非金蘭之友，投分之交，豈容吐實以形其事，必有應符契道，分資役術者，方可逢其師，獲其旨要，然世傳斯文者，是沙門惠宗之所撰錄，神圖藥物不過三紙，悉改換藥名，令人不識，又與本草殊為乖背，余弱冠好術，厭世希道，研磨玆文，未曾言倦，但章呈詭闕，無可牽尋，斯術玄微，效之者寡，所以吁嗟爽友，無可諮曰，余既好之不已，志在研幽，遐邇求師，勤於諮訪，遂遇先達者經驗斯術，余則寤寐宵興，伏膺曩日，親蒙口授，咸决所疑，並得刊正藥名，餌服節度，符用委悉，及禹步尺版、祭立壇儀、徵驗雜候，斯等宗旨，咸得其要，今遂推觸類長之，隨所宜應，次第立目，合為十五篇，其學斯術者，必先識次第，善於文要，故建提綱紀目，為其經首，提綱紀目第一，君靈體別，功用大殊，露彼幽通，令人所慕，故以神圖行能為第二，行術進旨，各有吉時，動靜所依，莫不循日，故以論時節要為第三，步綱及祝，惟宜預習，召驗所期，用為最急，故以禹步致靈為第四，符功與術，徵驗是由，習若閑通，施無不速，故以服符見鬼為第五，藥味敗虧，人心不專，神則不降，畢備新香，志在恭恪，靈祇方下，故以餌藥通神為第六，凡欲修法，義須寬靜，若不見置，行術無由得效，故以神室處所為第七，蔬餐素服，足以感神，節儉非久，無以成誡，故以術人服膳為第八，惟清惟敬，可以招神，明靈降福，惟感其意，故以齋中供潔為第九，設哺有方，食必有數，薦味差殊，祈召致違，故以布坐奠餚為第十，群神將見，先兆其候，若不預知，或生不預恐怖，故以徵驗見形為第十一，已得通靈，慮其擾亂，趣欲傳通，不勞輕露，故以淺取輕用為第十二，役使人多被殘害，皆由馭之無法，以罹此損，故以持神馭伏為第十三，人恃所知，多求衒販，泄於非類，必致夷滅，故以誡身保命為第十四，庸人不信，好為詭謗，愚冗無知，或輕譏毀，故以先達已驗為第十五，余敢竭駑賽，裁之鄙見，皆以義類相從，為之章句，其經旨所用，皎如白日，文辭璀璨，婉然成章，雖不博盡群言，亦謂所宜咸備，庶好求秀悊，研覽而具備焉。

洞神八帝元變經
提綱紀目第一
黃帝曰：南斗史佐，八大鬼神，名曰皇天使者，各有為直日，來下人間，徧遊于世，營護學道之人，其有清身重法、懇切尊事之者，必能形見，為人勝友，行住坐卧，與人相隨，吉凶之事，必先誡告，萬象濳萌，莫不預曉，能遏未然之禍，堪致無形之福，萬金非重，此法可祕，苟能慈順忠素，不拘名宦，淡然養性，如若不知，止自為己，專於道者，猶須盟歃，方可傳通，脫以此道輕示庸堅，衒販功能，漏泄神意，凡於授受，各無利益，慎之，勿以傲慢，輕泄反殃。

黃帝曰：術者所務，在於潔志一心，專求繫念，靜照觀行，晝夜無怠，拘攝身心，絕於亂想，亂想則心識不澄，心識不澄則境界不明，境界不明則不能鑽微洞幽，妙鑒無象，豈有逸志懈墮，而能感物者哉，其能不貪軀命而以專求為務者，若決摩霄之水，以注千尋之壑，其易也如此，直有好善之名，而無懇志之實者，若引幽澗之泉，倒越中天之嶺，其難也如彼，然世俗麤事，泄慢不勤，猶無功效，況至道冥沖，而不銳志可以輕致者乎，勉之，務在勤心耳。

凡行術者，必須預習禹步，及與祭文，術中法用，並須闇誦口持，使其熟利，藥物奠餚，特欲精好，可以庚寅日入齋中，合藥書符，以庚子日平旦寅前，入室置座，備設懸符，帶符禹步，服符服藥並訖，方執版讀文，向壇祭之，經文所用，不得賽澁，澁即致驗差遲，此為術次第之綱維，總收大略之要紀，置術之所必須，逍曠虛寂，齋院神室，彌欲灑浄香嚴，衣服案具，最用精華，進止威儀，不得差失。

神圖行能第二
八大鬼神，並是南斗吏佐，列宿羣神，若有術者，精誠學道，心業純粹，好餌符藥，閑習禹步，此等八神，即來奉事，如侍天官，常加覆護，安營無怠，而吉凶未象，禍福始萌，神能逆知，預來誡告，又令術者常得斯益，然群神呈效，各有所長，業行殊能，功用不一，或能辟兵來敬，雪怨報讎，或取藥供人，令得仙道，或招官除謗，致悅興財，或令致真見神，洞鑒精魅，或能轉禍為福，取食贍飢，或作醫巫，預知生死，千里轉通，令人聰慧，廣取財金，以供學者，或令田蠶倍收，珍物盡致，或令夜行禳盜，辟虎追奔，斯等之效，動延萬品，若欲備言，書不能述，略陳功用，并寫神圖，依經列次第，條之如左。
淺青衣淺紅裙
　　
乾第一鬼神，名興文，能興人辟兵，所出入處，人常尊敬之，能報怨讎事，往來為人除害，能却陰邪之事，其神圓冠，有三道衤弗，以麥索著古衣革帶，右手持刀，左手垂下。
淺紅衣淺黃裙青緣
　　
坤第二鬼神，名興成，能取萬年不死仙藥，陸地孔中有魚長一尺，咸能取得，與人餌食，使得長生壽萬歲，昔有術者張雍、宿靖、刑辨、董宣等四人，並使此鬼取食之，應時得道，今見在陽遂山中，不妨食穀而享長年。
青衣青裙並皂緣
　　
震第三鬼神，名興松，能令人富貴，封侯累代，禳諸讒謗，身無非咎，萬事得意，常懷歡喜，種物倍收，百惡盡止，所願之事，無不從心。
淺黃衣淺紅裙並皂緣
　　
巽第四鬼神，名興明，能令人不習禹步，不服藥，持此文三年，自然通見鬼神，昭然了了，凡世間諸鬼、樹木水土、山林門戶、井廁舍宅、牛羊猪狗、蟲鳥狼虎，一切精魅，世間徵怪，經書所錄有姓名者，二百四十餘種，悉皆盡見形狀，不服符藥，直持此文，三年成真。
紫衣綠緣黃裙
　　
坎第五鬼神，名興兒，若有曲事妄加，若身不實為詐，先能變化君主，轉禍為福，高步獨脫，直至有驗，若世遭儉飢，又可使取飲食米穀，供用無窮。
淺紅衣淺青裙並皂緣
　　
離第六鬼神，名興叙，能令術人作醫巫，預知生死，若人家有疾病，了知差劇死生之證，可使取千里消息，委曲之旨，令人耳目總明，取金銀財帛，置於人家祕之。
淺青衣淺黃裙並皂緣
　　
艮第七鬼神，名興進，令人宜田蠶倍收，又能取珍奇可貴之物，盡置家內，又能取食魚肉立至，可使召女子，千里之身隨意即至，不傳於他人，必祕之，萬金不得示人。
素衣青裙青緣
　　
兌第八鬼神，名興高，能令人夜行無畏，不逢劫盜，辟二十七惡，驅役虎狼，走及奔馬，祕慎之慎之。
此八大鬼神，兩神一對，直日下來人間，三日一番，循環相次，受之者以其直日，依經齋潔室內，戶門西樞之間，置座設祭，呼名召之，應時即無差越，百試百驗，先賢後聖，歷代遵傳，豈妄設空文，誑惑後生，何益於先達者矣，若好道之賢，切敬祭之，應時必效，不踰於瞬息。

論時節要第三
兩儀興用，謂之大造，大造所要，必計陰陽，陰陽所宗，依於日月，日月所樹，名曰四時，四時呈效，謂之通變，通變致功，能成萬物，萬物所生，莫不因時之所用，其利遐博，故能裁成庶類，雕刻群有，而萬象濳萌，時堪引就，品物盛興，時登遷易，故時者，引漸成形，而所引不識其成，遷物令朽，而物遷不覺其朽，故時切妙密，厥用必然，所謂蒼生是賴，日用不知，惟達者通鑒，預悟斯旨，為功必就，時不可失，凡諸動時，莫不因時，故時之所用，廣矣大矣，無所不宗，若乃天時舛互，則風雨不調，地時不休，則玄黃罕育，人時不减，則彝倫頹毀，而賢達之遊於世，或出或處，或默或語者，莫不候時觀變，然後獲安，堯曰：欽若昊天，敬授人時，呂望曰：時不再來，難得而易失，難成而易敗者，惟時之謂歟，故時者，動天地，感鬼神，成人事，可謂三才備用，六合神功者也，然道術所宗，學者所務，莫不趣法陰陽，遵候時節，必以令月喜辰，方可行術，然所以致失者，其惟過與不及耳，此乃亡機之巨害，剋就之宏宗，故失之秋毫，差之千里，是以立功之士，必寢志於候時之境，棲神於應機之域，勤求一向，棄命損身，罄心於此矣。

常以仲季秋二，春夏孟一月，此之三朔，並為上時，春時木王，木德主仁，仁主吉慶，然四時之最，莫尚華春，春者，乃是青升玄退之初，萬物咸新之始，然則年光艷逸，氣序葳蕤，晝靜宵清，炎凉適會，時和景暢，人性溫柔，寔術者可以修志，其修者，或於聚落寬園之中，或在平原逍曠之所，或入名山恬寂之處，時乃荒郊闡翠，節物開妍，竹蔭山階，茅簷接菀，花飄異馥，兼出萬規之模，葉散殊倫，更開千種之樣，或園樓帶沼，或綺棟連山，或閑居隱室，雰霏霧裏，或冲甍聳岫，半入雲中，哀禽巧哢，風度必聞，水響崢嶸，修流海至，玆晨所尚，可馳龍馭鳳，控鵠乘鸞，策雲車而陟玄庭，駕彩輿而昇紫極，況役術小文，何往不就，故夏為次時，秋冬為下時，而春上時者，非獨氣和時吉，亦欲就烏新卵，及濕和藥，夏中猶有晚烏稚卵，故以夏為次時，所以秋冬為下時者，恐烏卵淹敗腐，藥勢不新，致術遲驗故也，事不得已，不及上次二時者，採卵令乾，秋冬行術，亦得充用，不廢通神，故經曰：惟德是馨，黍稷非馨，神明歆德，何必專在祭餚藥物而已。

潔齋日法：未入神室，七七以來，或事不得已，或七七以下，乃至一七二七以來，並得在齋潔淨，至庚子日，始得入神室察之。
合藥日法：預備藥物，以庚寅日入神室中，人定亥時，搗藥和合令訖，並書符使了。
服藥日法：以庚子日寅前入神室，先禹步服符，然後服藥並訖，方讀文祭之、符依藥日，故不重言，
祭時日法：朝祭平旦寅前，夕祭人定亥後。
神下日：興文、興成，此二神寅卯辰日，下在人家，興松、興明，些二神巳午未日，下在入家，興兒、興叙，此二神申酉戌日，下在人家，興進、興高，此二神亥子丑日，下在人家。
右八鬼神各有下日，欲召之者，庚子為始，入神室呼名，祭而召之，神見日限，依法敬祭十五日，來神悉見身，與人言語，與跡相隨，任問從役。
神見日時：神欲見時，或在寅前，或在亥後，或在夜半，雖舛錯無常，不離三時，術者年時所宜，
凡受神役鬼之術，蓋是玄洞隱祕之文，道士求仙之法，或有吉人，清心重道，習靜好閑，志在養生，潛神隱逸，捐名棄位，不染俗途，寢寂安虛，不交於物者，斯人致學，必致得道，非特知微知彰而已，或有君子懷仁履信，體義行忠，志道雖深，不能棄俗，身染世塗，亦得行此，唯恐漏泄未形，輕露凶吉，或為神擾迫，矯誑生民，遇斯患者，罕不兵戮，故非流俗所宜應行，必好之不已，春秋未高，亦不宜學，年踰四十，可行此術，然強壯之年，行無尤悔，假有韜蘊博深，其堪寶密，斯人致學，或可無累，若能爾者，可謂乾坤之水鏡，六合之明心，以後篇目，自有懇懃誠約，故不復委云。

正乙部

滿六

清虛小有天王撰
九天真王與元始天王，俱生始氣之先，天光未朗，鬱積未澄，溟涬無涯，混沌太虛，浩汗流冥七千餘劫，玄景始分，九氣存焉，一氣相去九萬九千九百九十歲，青童君曰：時未有歲月，九氣既存，一氣相去九萬九千九百九十里，一里為一歲也。清氣高澄，濁混下布。九天真王、元始天王，稟自然之胤，置於九天之號，九天真王、元始天王，始皆生於九氣之中，氣結而成形焉。九氣玄凝，成於九天圖也。日月星辰於是而明，皆輪運周於九天之境也。便有九真之帝，青童君曰：九真者，九天之清氣，凝成九宮之位也。上真、中真、下真，生於極上清微之天；清微之天，是始氣之澄也。次中三真，生於禹餘之天；禹餘之天，是元氣之澄也。下有三真，生於第三大赤天。大赤天，是玄氣之澄也。三號既明，三元夫人從氣而生，以天為父，以氣為母，故號太素三元君。此各以氣自然之孕子也。生於三元君，皆女子之號。

青童君曰：白素元君者，則右白元君之母；黃素元君者，則黃老中央君之母；紫素元君者，則左無英君之母也。虛結空胎，憑氣而生也。各置宮第，便有上清營衛之官。金晨玉童三千人，西華玉女三千人，侍給三元夫人也，在洞房宮。三道興隆，舉號為太上大道君，太上大道君者，乃眾真之帝，位高氣清，故號為太上。皆氣胤承真，積級受號，非始天有一太上者也。得受太上之號，便為萬神之主也。置於瓊宮玉殿，處於太上，大道之君也，總統九天，次位八方。八方置八帝，故上三天有二十四帝，玉皇之君也。八帝者，皆受自然之胤，得為帝號，亦非後學之任也。於是各引所承，造上皇之章，以為寶經，祕於玉清之宮，以度後學得真之人。逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖秦氐夷蠻差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之氣，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。

若有骨氣係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。蠢以元氣，五色衣冠，皆稟元氣而生，衣以五綵之衣。六天之治，於此而興。故太上大道君，給以鬼兵，使於三代之中，驅除惡人。青童君曰：黃帝生民，各興殺害，不稟自然，使天氣憤激，三五失正，故以六天之氣，使誅除惡民。善行精勤，思念長生，不犯三官，則為種民，當授真經也。夫二氣離合，理物有期，陽九布氣，百六决災，三道虧盈，迴運而生，期訖壬辰、癸巳之年。青童君曰：大陽九、大百六，皆九千九百年，小陽九、小百六，皆三千三百年。六天受號至周，已三經大陽九之數，善惡猶未都平。後聖九玄道君，請問太上不應之期，太上云：六天事設，資於太真，求九經陽九、百六之數，還治三天。計期盡承唐之年，金氏御世，丁亥之末，壬辰之歲，善惡當明，吉凶都判也。九天真王授於太上大道君，太微靈都婉轉真三方文，眾書真籙，以制六天三天之法。三天正法，以九天真王、元始天王受氣之初，於空玄之中所授。到六天立治之法，授於太上。至黃帝興治，太上以付後學帝君、上相青童君、西城王君，使付諸為真人者。以六天之氣，由三天之法，得者神仙。

三天九微玄都太真靈籙，出於九天真王，以傳太上及三天玉皇，元始天王以授西王母，靈飛太真太上丈人，以授眾仙得道真人。此文祕於太上靈都之宮，刻以紫玉為簡，黃金為文。付五老上真仙都左公，封以紫蘂玉笈，盛以雲錦之囊。天妃侍香，玉華執巾，衛以金童，各三百人。如是後聖金闕帝君、上相青童君，皆月三告，清齋時，乘碧霞九靈流景雲輿，飛青羽蓋，從桑林千真，上諸太上靈都之宮，朝啟真父，遊宴玉庭。太上大道君，時與九玄聖君、上相青童君，共登瓊宮玉殿之內，侍女眾真千億萬人，飛龍毒獸備衛靈關，巨虬千尋，奮爪廣庭，流光八朗，煥赫玉清，懸於旌蓋，流旗繞香，玉籟虛唱，神林激音，萬響揚聲，洞暢九元，眾吹雲歌，麟舞鳳鳴，激給玉虛，瓊振三清，設流霞之醴，鐶剛之果，雜案紛落，流盼太冥，末乃自引雲璈之琴，撫而彈之，玉音粲麗，徹響太霄，而歌神鳳之章，九靈之曲。其辭曰：
微乎九玄氣，洞源三清滓。靈化隨運生，淵響徹高擬。六覺啟玄關，未悟方乃始。携襟玉皇庭，披究太虛理。紫輝朗玄臺，流映無窮已。大劫有終數，百六翻然起。神娛不極齡，撫哀後生子。

於是太上歌畢，九玄帝君又稱名而歌曰：
策御九龍轡，上朝玉皇庭。太虛九玄氣，法化沉三靈。高會玄晨闕，躬命元始精。結芒太霞館，流盼無窮齡。神映通幽關，鍊胎反初形。撫哀五濁子，命同浮朝生。

於是九玄聖君歌畢，上相青童君又稱名而歌。其辭曰：
九天洞元紀，化生無方氣。三靈澄玄景，六精順運逝。丹霄翳空洞，三真超無際。俯仰太帝堂，稟承三天制。驅洗六天凶，正立無塵穢。洞究太真章，以救承唐世。啟悟末學子，有心齊冥契。拔脫三塗苦，飈然控龍轡。藹沬上清館，豈覺有餘滯。

歌畢，於是太上與後聖九玄、上相青童君，共序三天正法除六天之文，施用寶訣祝說投祭法度，以付二君，使教後學諸為真人者，以制六天，收戮群凶。於是帝君、上相青童君，奉受真訣，稽首而還。

清虛小有天王曰：凡受眾文三天九微玄都太真陰陽靈籙，恒當精心苦念，入室燒香，祈請真靈，求得奉迎聖君於上清宮，加恒誦詠靈章及符經一過。如此九年，靈垂告感，太上自當遣太極真人，降子寢房也。

太上告後聖君曰：凡詣經師受文，師當北向告誓，付度弟子。弟子受文畢，當還東向九拜，亦可心拜，陰祝曰：
上啟九天真王、元始天王、太上大道君，某生值季世，去上玄遠，稟承真統，得受三天正法除六天之文，不勝喜慶。謹以上聞，乞丐正真，賜降真靈，威御十方，攝制萬精，嘯咤立到，舉響徹冥，得承八景，奉迎聖君。

畢。寫經，將一通盛以別室，朝夕燒香，禮拜神文，太上當遣玉童玉女各十人，侍衛己身。
太上告後聖君曰：凡有骨相，名叅東華，得佩三天正法太上眾文靈籙。九年，每以本命之日，或太歲之日，以白素朱書文一通，詣所屬嶽封埋之，以制五嶽萬精之氣。埋符之時，北向叩齒三通，仰祝曰：
六天運周，三道正明，上仙真文，制御九靈，封掌五嶽，攝錄群精，當今真仙，來朝我形，上告萬神，記別我名，洗蕩千祆，後昇玉清。便埋文，令深九尺，如此二十七年，合三埋之，太上剋遣四極真人，來迎子身於上清宮也。五嶽靈官，恆當營衛出入遊行，授其自然之樂，雲輿羽駕迎子之身。

汝受九年，當以本命或太歲之日，夜半於別室，人民寂絕，露於中庭，施坐北向，用五案安著五方，案一香火，案一手巾，覆於案上。又用絳紋三尺，請經符著案上，以菓一盤，棗一升，著一柈中。北向再拜，叩齒十二通，奉請九微八道上皇、九華帝玄黃女、九靈之官、監真使者，稱名某甲，昔受眾書八靈真籙，九年請奉微禮、上獻眾真，願蒙垂降，下納丹心，使某體清氣朗，威制十方，千邪萬祆，悉皆執伏，得與神通。九年周竟，當又上煩明真願畢。如此都畢，以所祭菓棗物，埋於所屬嶽也，令深九尺。臨埋時，北向叩齒九通，咒曰：
天清在上，微道遐幽，三正理運，六氣沉消，上真靈籙，攝御萬祆，獻禮五靈，以蒙納招，封還靈嶽，當使我身，與嶽同休。

以灌餘物上。如此三祭，太上剋遣真人，授子元君之號，五嶽仙靈衛子之身也。

太上告後聖九玄帝君曰：君受號為上清金闕後聖帝君，上昇上清，中遊大極，下治十天，封掌萬兆，及諸天河海、神山地源，陰察群靈，皆總領所關，勤搜上真，輔正三天，滅除凶惡。今故出眾書八靈真籙相付，宜加精勤，授於骨分，使為聖主，除祆存種，反正三天，令至承唐之年、壬辰之歲，吾道當行。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，當為三天立效，佐時除凶，使正道演明，六天殄滅也。恆當沐浴清齋，入室燒香，書真文靈籙五通，安著所住室內五方，己身正在中央，平坐北向，叩左齒三十六通，瞑目內思己身吐氣，氣化為火光精流，竟天鬱冥，焚燒四方天下山林草木，土地靈司人民，悉令蕩盡，竟天冥然，無復孑遺，洞達無涯，火氣都消，清氣鬱勃，上則無天，下則無地，率天以下，莫不歸宗於虛無，金門玉闕、瓊宮紫殿羅列，及己身俱在空虛之中，清氣之內，便仰祝曰：
天陽地激，三五及靈，流光極崖，竟天鬱冥，自下無外，悉還無形，六天群祆，靡有不平，太一促運，真道當行，九天有命，收攝賈生，周天徧地，莫有所停，聖皇顯蓋，控駕紫庭，推校十方，列奏玉清畢，引取五方氣，嚥之，方引九氣止。

此九天之祝，九天真王以授太上，太上授後聖，令恒修行，攝御六天，威制萬靈。若能勤心，精注三官，佐天除凶，太平之世，太上自當科校其中，隨勤補用，以充真仙。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，佩帶真文，恆當沐浴盥洗為急，每令屐履衣服盛潔，不使污穢，真靈遠離，凶邪所乘，便有毀敗，學者宜明慎之。有犯此禁，太極領仙退削子陟真之爵。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，不得妄入掩穢，哭泣悲淚，弔問死喪。犯者奪削退陟真之爵。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，佩帶真文，出入三光，及冥旰臥息，不得露頭不著巾帽，及脫衣露形，毀慢形神，恥辱真文，令貴靈遠逝，空尸獨在。犯此之禁，奪筭，削退陟真之爵，學者慎之。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，不得妄與陰家共牀坐起，及外氣不同之人共著衣服，及同被臥息，屐履之屬更相交關。犯者滅筭，退削真爵，學者慎之。

太上告後聖君曰：凡受三天正法，收束群靈，威平六天，當先令己身清靜，儼然明正，不犯眾禁，真靈恆肅，萬神衛形。案法修行，六天之凶自然而退，亦不干子之正矣。而使己身不明，為眾祆所乘，軾軻之日，不得惋吾此文，學者慎之。

太上告後聖君曰：此五條，出四極明科第十一篇中篇，有玉童侍衛，佩者犯禁，玉童所奏，身被冥拷，殃及七玄。今故抄出，以示後學，佩者習焉。

太上告後聖君曰：得佩三元大君紫文者，給玉童、玉女各十二人，侍衛佩者身。得佩眾書真籙者，給玉童十人，侍衛佩者身。得佩太微靈都婉轉真三方文，給直符三十人、玉女十二人，侍衛佩者身。得佩天帝君皇愍真書，給玉童十人，侍衛佩者身。得佩太上元君真文，給玉女十二人，侍衛佩者身。得佩紫微玄宮玉文飛天真書，給玉童、玉女各二十四人，侍衛佩者身。得佩蓬萊高上真書者，給玉童十二人，侍衛佩者身。得佩天帝丈人黃上真書，給玉女百人，知吉凶。得佩玄洲仙伯開天萬仙真書，給玉童十二人，侍衛佩者身。得佩廣生太真五嶽兵符，給玉女十二人，侍衛佩者身。得佩元始天王真書，出有入無，又給玉童、玉女各十二人，侍衛佩者身。

太上告後聖君曰：諸有骨分，名書東華，錄字上清，得佩真書眾籙，即給玉童玉女，侍衛己身，記功明善，糺禁漏泄。佩者不得妄傳，傳非其人，不依年限，輕泄寶文，身被風刀之考，沒命鬼官，殃及七玄、祖父，運蒙山之石，塞九源之河，深慎奉行。

上清除六天之文三天正法，後聖君受太上，清虛小有天王撰集，上仙真籙，總名為六天文三天上真正法，以捕萬鬼，收束眾邪。七百年三傳，一百年有其人，聽再授。朱青<糸禁>三十尺為要信，青布四十三尺為密誓，金鐶五雙為指天大誓。男受投文不祭，女受當祭。相授齋三日，或七日。又於齋內奉有經之師，好金十兩，為通神之信。泄閉不從科條者，七世獲考，如四極科法。佩書不經陰氣，陰氣濁殗，則身受殃大罪，身後為下鬼。奉之如法，必登上清。八皇以此為祕仙券，有者太陰書名玉簡。

【太上三天正法經】

正乙部

滿七

天師稽首問太上曰：道陵常見世問人民，困於疲病牢獄，扭械柳鎖，水火刀兵，虎狼蟲蛇，眾苦危難，不能自免，痛惱辛酸，死亡夭折，枉橫非一，不知從何綠來而值斯毒，不知修何功德可得度脫，惟願天尊大慈開宥，令知所犯，得出憂悲。
太上告道陵曰：皆由人民不信宿命，罪福因綠，輕師慢道，破齋犯戒，違負天地日月星辰，攻根伐本，背正入邪，欺凌貧賤，呎詛鬼神，穢辱三尊，不忠不孝，兄弟不睦，父子不慈，夫婦不和，男女不順，更相殘害，嬌詐百端，殺生偷盜，邪淫嫉拓，惶貪愚癡，惡口兩舌，綺妄不真，飲酒食肉，穢污天真，恃強凌弱，倚官狹勢，為君無道，為臣不忠，罔上欺下，損傷百姓，枉害忠良，縱放無度，致遭病苦，厄難相逢，是故天有九醜殺鬼，各將徒眾九千萬人，乘雲馭氣，因風傍雨，柄泊林木，依附人家，伺其衰怯，隨託衣服流精，飲食入人臟腑，或居宅舍，行九種厄難，布在世問，治此惡人，令歸善道，若持齋禮拜行道，誦經燒香散花，受誠懺悔布施，發願救濟貧窮，放贖生命，修營靈觀，建立精舍，玄壇法宇，廣造福田，作諸功德，即得兔其災厄，度脫危苦，若不信罪福，殺生偷盜，飲食酒肉，訾毀三寶，輕慢出家，破壞形像，行諸惡業，則眾厄加身，遇其撼軻，田蠡虛耗，畜養死亡，仕宦黜退，人口夭傷，所求不利，所願不成。九厄者：

一者疾病，謂風寒暑濕，疫氣瘟行，瘡癖癥痕，霍亂下痢，邪精鬼痊，一切病惱苦痛纏身，不能飲食，形容消瘦，求生不得，求死不得，晝夜困楚，坐外不寧。

二者牢獄，謂官家口舌，文書枉橫，扭械伽鎖，鞭棒楚撻，考掠身形，痛苦難忍，連及父母兄弟妻兒眷屬，累歲終年，莫能自出。

三者刀兵，謂遭逢無道，殺戮賢良，或枉加寇害，劫賊綠對，逢其斷割，手足分張，或為國征討，遭其斫射，破裂尸形，骨肉離散，飼諸禽獸，魂飛異域，永無依託。

四者水漂，謂洪水洋溢，彌天流蕩，川谷波騰，遇其淹沒，父子同淪，骨肉消散，填於溝壑，飼其魚鱉，或行江海及諸川谷，即逢沈溺，形消水府。

五者火燒、謂行山澤逢諸野火，及以居家，值其焚灼，形體焦然

六者毒傷，謂虎狼蟲蛇蜂薑眾毒，及草木花葉傷損皮膚，或惡氣毒物中身入腹，痛苦難堪。

七者壓注，謂山石崖岸屋宇，瓦木崩壞，摧折壓連，損傷手足，頭目痛楚難忍，坐臥不安。

八者驚恐，謂官家威勢，水火刀兵，風雷震擊，惡禽猛獸，魍魎邪精，奄來迫連，恐怖不寧，魂神號喪，便至亡隕。

九者饑寒，謂公私使役，遠出他方，遭遇險幟水火兵寇，以相凌迫、衣糧乏絕。或居家貧寶，常受饑寒，皆是九醜殺鬼主之。

九醜鬼者，一日狄星，二日狂雲，三日眾妖，四日天乖，五曰腱驟，六日甘篤，七日晶狂，八日警乎昌，九曰值。俱各司一厄，常行人問。

復有五帝神官，各行五厄，以伺惡人。
一者青帝神官，行青瘟、青疫、青毒、青蠱、青董、青吹，逢之者頭痛壯熱，傷寒時氣，霍亂下痢，手足煩疼，肩背強直，不能飲食，身體痛楚，骨肉辛酸、言語恍惚，不自覺知。
二者赤帝神官，行赤瘟、赤疫、赤毒、赤蠱、赤董、赤吹，遇之者官家牢獄、扭械柳鎖、文書口舌，刑徒擊閉、鞭笞考楚、痛惱百端。
三者白帝神官、行白瘟、白疫、白毒、白蠱、白董、白吹，遭之者刀兵劫賊，虎狼蟲蛇，蜂蘆毒物，以相中害，傷損身形。
四者黑帝神官，行黑瘟、黑疫、黑蠱、黑毒、黑董、黑吹，值之者江河山谷，水泉沈溺，漂流淹沒，淪蕩死亡。
五者黃帝神官，行黃瘟、黃疫、黃蠱、黃毒、黃董、黃吹，當之者山石頹毀，屋宇崩壞、車破馬亡，草木壓連，眾毒加身。

此等神官，各將殺鬼三百萬人，手持五刀，行於人間。
一曰木刀，著人之時身體寒熱，皮膚痛癢，起動不安、手足酸楚、風狂恍惚、坐臥不寧。
二曰火刀，中人之時、頭痛壯熱、遍身疼煩、言語謬誤、面目變赤。
三曰金刀，中人之時咳嗽上氣，骨節痛楚，或身上生瘡。
四曰水刀，中人之時霍亂下痢，面目青黑，身體浮腫，手足煩疼。
五曰土刀，中人之時腹內脹滿，飲食不消。
從此五者，轉生百病，使人形容消瘦，魂魄飛揚，常夢與死人同遊，臧其籌命，名書黑簿、或年命沒在黑星赤宿，天羅地網。一切災厄之者，皆當先以身中上服，造救苦天尊，寫此寶經，作度厄神嬸，皆以九為數，彌多為佳，然長明燈，晝夜不絕，并誦經行道，懺悔受戒，燒香散花，設齋念道，救濟危苦，捨放囚徒，布施窮乏，放贖生命，立其高座，廣召有德，講說大乘，立觀度人，行諸善願，晝夜不怠，克得脫離災厄，年命長延。

太上又曰：若人常能預造十方天尊，一軀十軀百軀千軀萬軀，隨力所堪。復寫三洞眾經，一部十部百部千部萬部，流通讀誦。又請道士轉讀三洞一切眾經，行道啟願，請福禳災，度人立觀，最為第一，不可思議。若不能如此，但清靜宅舍，沐浴身心，晝夜讀誦此經，禮拜十方天尊，燒香解厄，散花陳願，自得免諸災難，獲福無窮。

太上曰：若欲解厄消災，當取青絲左紐作九子繩，令長九尺，金環九枚，或銀銅等，先結一環於繩頭，燒香然燈，多少之限，皆以九數之，東向安坐，讀誦此經，每一遍一卷，則就環一，結滿九結後，又結一環，如此竟九環，即設齋解結，名曰解天九厄，開天九結，度名九天，延生九真，解竟復依前結之，若有多人，各結各解，若滿九萬遍，則終身無厄，名上東華，若能至解結之時，造像燈旛，各九諸天，稱讚福祚，巍巍其結，或於三尊御前，若法師衣帶而誦詠結之，若自讚誦結，已衣帶矣。

禮十方天尊法
面東方九十拜，東南方百二十拜，南方三十拜，西南方一百二十拜，西方七十拜，西北方一百二十拜，北方五十拜，東北方一百二十拜，向西北禮上方三百六十拜，向東南禮下方一百二十拜，各一千二百拜，皆須拜拜念當方天尊名號云。
至心歸命東方玉寶皇上天尊
至心歸命東南方好生度命天尊
至心歸命南方玄真萬福天尊
至心歸命西南方太靈虛皇天尊
至心歸命西方太妙至極天尊
至心歸命西北方元量太華天尊
至心歸命北方玄上玉晨天尊
至心歸命東北方度仙上聖天尊
至心歸命上方玉虛明皇天尊
至心歸命下方真皇洞神天尊

每禮一方竟，皆長跪，三上香，懺曰：弟子某甲，肉人凡夫，生在世問，從年七歲以來，違天犯地，呵風罵雨，躲露星辰，輕慢三寶，穢污十方，不依科禁，訾毀正真，不忠不孝，殺生偷盜，邪淫顛倒，綺言妄語，惡口咒詛、罪條無量，不可記錄，不自覺知，今日首謝，歸命天尊，特願天尊大慈開宥，原赦某甲無量罪愆，乞度災厄，名書神仙長生簿中，更三上香、叩頭搏頰。

太上曰：於本命行年太歲，大小墓上，然燈誦經，解厄消災，十二時二十八宿上，然燈延年益算，門戶上，然燈益口來財，庭中然七星燈，解牢獄禁閉，皆當燒香誦經。又曰：常以月朔望晦、清齋燒香，然二十八宿燈，晝夜不懈，諸天為子卻死上生，益算延年，若能誦三洞大經，福降無窮矣，天師稽首稱善而退。

正乙部

滿八

三天弟子徐氏撰

夫人生體，上稟乎天，下象乎地。日月則有幽明之分，寒暑則有生殺之氣，雷電則有出入之期，風雨則有動靜之節，人則有賢愚之質、善惡之性、剛柔之氣、壽夭之命、貴賤之位、尊卑之序、吉凶之證、窮達之期。天地無人則不立，人無天地則不生。天地無人，譬如人腹中無神，形則不立。有神無形，神則無主。故立之者天，行之者道。人性命神同，混而為一，故天地人三才成德，為萬物之宗。天不可不養生，地不可不長物，人不可不攝氣而養生也。故天違玄元則有勃蝕之變，地乖黃裳而有風震之災，人背至道故有凋零之傷。精氣浮於上而眾精流於下，上下相貫，影響相由。人事錯亂於下，則災應滅筭在上，則日月勃蝕，星辰倒錯，皆由人事不正，以致斯變。今下古民人，年命夭橫，尸骨狼藉，不終年壽，皆由所修失本，婚姻非類，混氣亂濁，信邪廢真，本道乖錯，群愚紛紜，莫知禍之所由。或烹殺六畜，禱請虛無，謠歌鼓舞，酒肉是求。求生反死，邪道使然。頭癢搔足，事不相由。祈請乖越，以致滅軀，夭此年命，誠可痛哉。今撰集三天要解以示未悟。可謹而祕之，勿妄輕傳。傳非其人，殃流子孫。道源本起，出於無先，淇津鴻濛，無有所因，虛生自然，變化生成。道德丈人者，生於元氣之先，是道中之尊，故為道德丈人也。因此而有太清玄元無上三天無極大道、太上老君、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九氣丈人等，百千萬重道氣，千二百官君，太清玉陛下。今世人上章書太清，正謂此諸天真也。從此之後，幽冥之中，生乎空洞。空洞之中，生乎太無。太無變化玄氣、元氣、始氣，三氣混沌相因，而化生玄妙玉女。玉女生後，混氣凝結，化生老子，從玄妙玉女左腋而生，生而白首，故號為老子。老子者，老君也。變化成氣，天地人物，故輪轉而化生，鍊其形氣。老君布散玄元始氣，清濁不分，混沌狀如雞子中黃，因而分散，玄氣清淳，上昇為天，始氣濃濁，凝下為地，元氣輕微，通流為水。日月星辰於此列布。老君因沖和氣化為九國，置九人，三男六女。至伏羲女媧時，各作姓名，因出三道，以教天民。中國陽氣純正，使奉無為大道。外胡國八十一域，陰氣強盛，使奉佛道，禁誡甚嚴，以抑陰氣。楚越陰陽氣薄，使奉清約大道。此時六天治興，三道教行，老子帝帝出為國師。伏羲時號為鬱華子，祝融時號為廣壽子，神農時號為大成子，黃帝時號為廣成子，顓頊時號為赤精子，帝譽時號為錄圖子，帝堯時再出，號務成子，帝舜時號尹壽子，夏禹時號為真行子，殷湯時號錫則子。變化無常，或姓李名弘，字九陽，或名聃，字伯陽，或名中，字伯光，或名重，字子文，或名宅，字伯長，或名元，字伯始，或名顯，字元生，或名德，字伯文。或一日九變，或二十四變，千變萬化，隨世沈浮，不可勝載。至殷武丁時，又反胎於李母。在胎中誦經八十一年，剖左腋而生，生而白首，又號為老子。今世人有三台經者，是老子於胎中所誦者也。反胎於李母者，自以空虛身化作李母之形，還以自胞，非實有李母也。世人不知，謂老子託胎於李母，其實不然也。至周幽王時，老子知周祚當衰，被髮佯狂，辭周而去。至關，乘青牛車與尹喜相遇，授喜上下中經一卷，五千文二卷，合三卷。尹喜受此書，其道得成。道眼見西國胡人強梁難化，因與尹喜共西入 罽賓國，神變彌加大人，化伏胡王，為作佛經六千四萬言。王舉國皆共奉事。此國去漢國四萬里。罽賓國土並順從大法。老子又西入天竺國，去罽賓國又四萬里。國王妃名清妙，晝寢，老子遂令尹喜乘白象化為黃雀，飛入清妙口中，狀如流星。後年四月八日，剖右脅而生，墮地而行七步，舉右手指天而吟：天上天下，唯我為尊。三界皆苦，何可樂焉。生便精苦，即為佛身。佛道於此而更興焉。下古僭薄，妖惡轉興，酌祭巫鬼，真偽不分。太上於瑯琊以太平道經付干吉、蜀郡李微等，使助六天檢正邪氣。微等復不能使六天氣正，反至漢世群邪滋盛，六天氣勃，三道交錯，癘氣縱橫，醫巫滋彰，皆棄真從偽，絃歌鼓舞，烹殺六畜，酌祭邪鬼，天民夭橫，暴死狼藉。太上遣真人及王方平、東方朔，欲輔助漢世，使遊觀漢國，看視人情。漢帝不信，以為妖惑。是故漢室衰破，王莽執治。劉氏漢帝乃是龍精之子，大聖遺體，應傳二十四君，四百餘年。帝胤難絕，故令光武中興。其間中絕帝業者，皆由不信真正，無有輔翼，故群妖亂作，沒於鬼官。自天地開闢，乃有邊夷羌、蠻、戎、狄，為中國之籬落，婚姻嫁娶，各正其類，奉事至道，各專其真，不使雜錯。自從漢光武之後，世俗漸衰，人鬼交錯。光武之子漢明帝者，自言夢見大人，長一丈餘，體作金色。群臣解夢，言是佛真，而遣人入西國，寫取佛經，因作佛圖塔寺，遂布流中國。三道交錯，於是人民雜亂，中外相混，各有攸尚。或信邪廢真，檮祠鬼神，人事越錯於下，天氣勃亂在上，致天氣混濁，人民失其本真。太上以漢順帝時選擇中使，平正六天之治，分別真偽，顯明上三天之氣。以漢安元年壬午歲五月一日，老君於蜀郡渠亭山石室中，與道士張道陵將詣崑崙大治，新出太上。太上謂世人不畏真正而畏邪鬼，因自號為新出老君。即拜張為太玄都正一平氣三天之師，付張正一明威之道，新出老君之制，罷廢六天三道時事，平正三天，洗除浮華，納朴還真，承受太上真經。制科律積一十六年，到永壽三年歲在丁酉，與漢帝朝臣以白馬血為盟，丹書鐵券為信，與天地水三官、太歲將軍共約：永用三天正法，不得禁固天民。民不妄淫祀他鬼神，使鬼不飲食，師不受錢，不得淫盜，治病療疾，不得飲酒食肉。民人唯聽五臘吉日祠家親宗祖父母，二月八月祠祀社竈。自非三天正法，諸天真道，皆為故氣。疾病者，但令從年七歲有識以來，首謝所犯罪過，立諸儀章符，救療久病困疾，醫所不能治者，歸首則差。立二十四治，置男女官祭酒，統領三天正法，化民受戶，以五斗米為信。化民百日，萬戶人來如雲。制作科條章文萬通，付子孫傳世為國師。法事悉定，人鬼安帖，張遂白日昇天，親受天師之任也。天師之子張衡、孫張魯夫婦，俱尸解昇天，故有三師并夫人。自從三師昇度之後，雜治祭酒，傳授道法。受者皆應跪受經書，還則拜送，使必是三天正法。人多不爾者，趣得一卷經書，便言是道經，更相傳付，或是六天故事，致有錯亂。承用彌久，至今難可分別。天師受太上正一盟威之道、三天正法，付子孫傳為國師，謂當終於無窮，豈有雜錯。從來未幾，而今六天故事漸漸雜錯。師胤微弱，百姓雜治，祭酒互奉異法，皆言是真正，將多謬哉。今有奉五斗米道者，又有奉無為旛花之道及佛道，此皆是六天故事，悉已被廢。又有奉清水道者，亦非正法。云天師有奴，不知書注，難以文化。天師應當昇天，愍其敬心，敕一井水，給其使用，治病療疾，不應雜用澡洗、飲食。承此井水治病，無不愈者，手下立效。奴後歸形太陰，井水枯竭。天師以此水給奴身，後人不解，遂相承奉事者，自謂清水之道。其清明求願之日，無有道屋、厨覆、章符、儀，惟向一瓮清水而燒香禮拜，謂道在水中。此皆不然也。自奉道不操五斗米者，便非三天正一盟威之道也。五斗米正以奉五帝，知民欲奉道之心。聖人與氣合，終始無窮，故聖人不死。世人與米合命，人無米穀，則應餓死。以其所珍，奉上幽冥，非欲須此米也。漢高帝是龍精之子，起於泗水亭吏，而徑登帝業。至文帝時，老子降於河之上，因號為河上公。文帝命駕，往問道焉。老子授以道德五千言上下篇而去。漢武帝欲學上道飛仙之法，太上又遣東方朔輔助漢治。武帝又不知朔是真人而為吏民，令不異於凡人。西王母、上元夫人皆輪駕降於武帝，欲成其道。武帝不能開悟，仰感靈澤，棄蕩穢濁，而貪世榮，殺伐不止，三官有血罪相牽，被髮告冤，稱訴鬼官，又情欲不絕，道遂不成，歸形太陰。至光武時與王莽爭治，有黃河之難，命危絲髮。太上立化以助光武。六月盛暑，使河水生冰，得度軍馬，以濟其難。漢祚天授應圖，甘露降庭，真人駕御，神鳳來儀，日迴影再，中三足烏、九尾狐，靈瑞昺煥，眾聖輔翼，正道助之。自光武之後，漢世漸衰，太上愍之，故取張良玄孫道陵顯明道氣，以助漢世，使作洛北邙山，立大法，帝王公臣以下，莫不歸宗。當此之時，正氣遐布。漢世前後帝王，凡四百二十五年之中，百姓民人得道者甚多。漢室驕豪息慢，不能昇玄，故民人得之。天師三世夫妻，六人為三師之任。茅君兄弟三人為司命之任。自王長、趙昇散仙之徒，乃有百數，非可悉名。劉氏之胤，有道之體，絕而更續，天授應圖，中嶽靈瑞，二十二璧，黃金一餅，以證本姓。九尾狐至，靈寶出世，甘露降庭，三角牛到，六鍾靈形，巨獸雙象，來儀人中，而食房廟之祇，一皆罷廢。治正以道，蕩除故氣，此豈非太上之信乎？宋帝劉氏是漢之苗冑，恒使與道結綠。宋國有道多矣。漢時已有前謨，學士不可不勤之哉。蓋三道同根而異支者，無為大道、清約大道、佛道，此三道同是太上老君之法，而教化不同，大歸於真道。老子主生化，釋迦主死化。故老子剖左腋而生，主左，左為陽氣，主青宮生錄。釋迦剖右腋而生，主右，右為陰氣，主黑簿死錄。是以老子、釋迦教化，左右法異。左化則隨左官生氣，使舉形飛仙。右化則隨右宮死氣，使滅度更生。法服悉黑，使著黑衣以法陰氣，入於黑簿也。太上作此三道教化，法雖殊塗，終歸道真，無有異也。但人受元氣以得成形，方復經壞，受陰化輪轉，自為難耳。右化雖不及左宮速易，輪轉歸真，亦為善乎。所以言右不如左者，經言：真道好生而惡殺。長生者，道也，死壞者，非道也。死王乃不如生鼠。故聖人教化，使民慈心於眾生，生可貴也。夫有心者，可熟案五千文。此經皆使守道長存，不有生死。道之宗本，在乎斯經也。